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(张怀群)台湾的霹雳布袋戏《台湾泾川西王母朝圣之旅20年》66

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(张怀群)台湾的霹雳布袋戏《台湾泾川西王母朝圣之旅20年》66

(张怀群)台湾的霹雳布袋戏台湾泾川西王母朝圣之旅20年》66
    走向最南端
霹雳布袋戏,招牌醒目。
先说布袋戏,又称作布袋木偶戏、手操傀儡戏、手袋傀儡戏、掌中戏、小笼、指花戏,是一种起源于17世纪福建泉州或漳州、主要在福建泉州、漳州、广东潮汕地区与台湾等地流传的一种用布偶来表演的地方戏剧。布偶的头是用木头雕刻成中空的人头,除出偶头、戏偶手掌与人偶足部外,布袋戏偶身之躯干与四肢都是用布料做出的服装;演出时,将手套入戏偶的服装中进行操偶表演。而正因为早期此类型演出的戏偶偶身极像“用布料所做的袋子”,因此有了布袋戏之通称。
布袋戏演出演出上可分为前场与后场,前场即戏台部分,观众可见到操偶师傅操作人偶于戏台上的表演,后场则包括了操偶师、乐团和口白师傅。
布袋戏发展之初,戏台较为简陋,仅用扁担,布廉架起简易戏台,后来布袋戏逐渐受欢迎,戏台也变得较为复杂,继而诞生了早期的四角棚,其构造类似于一座小型土地庙,有四根柱子,中间是大厅,为戏偶活动的舞台,其四面之中,三面皆空,大厅中有一层交关屏,用来遮掩演艺人之用,早期的四角棚的装饰及雕刻都较为简单,但后期逐渐发展得更为复杂精致,配合木雕技术以及中国传统建筑的风格来制作戏台。
19世纪,布袋戏发展出六角棚戏台,又称作称彩楼,其在舞台的左右前方各加一个斜面,吸引左右两侧的观众,此种六角形舞台设计,虽戏台场宽未大幅度增加,却使得戏台空间及视觉效果更加富变化。此类美观而装饰丰富的戏台,虽然能吸引观众且本身即为雕刻的艺术品,但造价昂贵且搬运不易,因此并非所有戏班皆能够负担得起,因此在台湾于1930年代后,出现了一种看板式的彩绘戏棚。这类戏台的装饰图案全数以平面彩绘的方式制作,其造价便宜也易于搬运,且舞台效果并不输给传统戏台。至今,该戏棚仍为布袋戏团体演出的主要戏台选择。
现代布袋戏偶不仅大,还内藏许多机关,因此需要两手操作。布袋戏开演后,戏台上的操偶动作成为演出是否成功的关键因素之一。 布袋戏戏偶为30cm左右的小戏偶,躯干和四肢都是用布料做出的服装,因此操偶表演者会将单手手掌放入中空戏偶进行表演。以左手操偶为例,只要将食指部分套入偶头,拇指放入布袋戏戏偶右手,另外三根手指放入戏偶左边(左手)之后,即可利用手掌与五指的摇摆或晃动,来控制戏偶头、身体、与手来作操偶表演。通常可一人操纵两偶,互做对谈动作的文场表演,更甚者,两手均可做木偶之跑,跳,抛接,武打等武场表演。通常以两偶两角色之间的互相对话与肢体互动为最多。
20世纪中期后,为了表达更多视觉效果,台湾操偶表演随着戏偶从30厘米长演变成50厘米,甚至加大至70厘米以上,一偶之操作从单手变成了双手。除了手仍旧放入戏偶内,以食指放入偶头外,偶头与偶身内尚加装有特殊装置,可用绳子拉动控制眼睛睁眨、用中指扳动嘴唇控制、用内藏机关弯曲手脚等。除此之外,左右手都需要配合相当多的操偶技巧,才可让布袋戏木偶做转身,沉思,奔跑,跳接,甚至云手卧鱼等身段的自由操作。无论是哪时期的布袋戏演出,都出现了操偶者兼口白,甚至还包办音乐后场的情形。而此种独挑大梁的布袋戏操演方式,即使于21世纪,常见于闽南或台湾。
17世纪中期开始盛行之初,传统布袋戏表演形式相当简单,演出戏码以即兴表演为主,至今此种方式仍盛行于部分闽南地区,于台湾仍偶见摆仙跳八仙等没有口白的迎神演出。18世纪起,开始渐渐讲究其演出戏码的布袋戏,出现了演出时间长达一小时以上的才子佳人及审案类型的戏码,至今仍流传于世的《四锦裙记》、《乌袍记》、《喜雀告状》等正本戏码。目前以武戏、历史演义为主的小说戏码为主流,其中以时间为一小时演出的三国演义、西游记、封神榜等章回小说改写戏码为最受欢迎。而就平常而言,除去音乐之外,布袋戏演出戏码几乎都以口白对话为主,并没有唱腔歌曲等表现 。
除了以上戏码之外,1980年代之后,布袋戏发展一枝独秀的台湾,则发展出武打,搞笑、科幻等戏码。演出时间仍为一小时左右,戏码已不遵循古制的该类型布袋戏,通常并不归类于传统布袋戏,事实上,部分台湾观众甚至并未将其演出视为布袋戏。
霹雳布袋戏,则是以电影、电视、多媒体为主要表现形式,以素还真为主解,因每出剧名皆有二字得称,以1984年《霹雳城》为最初创始,众所熟悉的霹雳布袋戏,指1988年《霹雳金光》,以素还真作为主线衍生发展的江湖恩怨故事,《霹雳奇象》已播出一千余集,为霹雳国际多媒体的主干布袋戏。
布袋戏,和陇东皮影类同。
再往前行,看见了街面铺子的布袋戏舞台,一掠而过,印象深刻。 东海堂庙极尽富丽堂皇,但摆不脱民间味,它临街和公安局一样堂而皇之的望着世俗人流,门口却是面包房,现作热卖,品种繁多,形状如卡通、童话造型的面包。这里还有知本温泉,有难以理解的标语。
到达仁乡,不见村子,也不见人,只是山,摆不脱的山,山路好长好长,你得耐着性子走完这令人心焦的山路。
能记下的是到了中港,海在右手边,楼上又有民间挂起的大型标语,标语上无论写什么内容,政府是不理会的,政府重视的是航空站、军队、货币、资产,而不是口号空喊什么。
第一次看见军车,兵们一律着迷彩服,图案和颜色国际化了,只有帽徽是青天白日。知本国家森林乐区、双流国家森林游乐区在我们无法全窥其貌时告别了我们。出风鼻经过后,已经进入垦丁国家森林游乐区,向着鹅銮鼻飞驰,因为这个地名,让我们一次又一次兴奋,这是到达台湾最南端的标志,多少人来台湾,来不及到这里,这是跨越极致,从北到南。
垦丁公园在台南端恒春半岛之南侧,为第一座国家级公园,唯一涵盖陆地与海域的公园,又位于台湾本岛唯一的热带区域,三面环海,地景特殊,地质多变化,资源丰富,造就了丰厚的天然风景。园内有海洋生物博物馆、关山落日、龙銮潭自然中心,后壁湖游艇码头,南湾,垦丁海水浴场,垦丁森林游乐区,社顶自然公园,砂岛贝壳展示馆,鹅銮鼻灯塔,风吹沙等景观。由于热带性气候,植物种类繁多,而丰富的植物环境也孕育了多样化的野生动物,如梅花鹿、台湾猕猴、灰面鹫等。
垦丁风铃节在每年一至二月,垦丁是南台湾国际级的休闲旅游重镇,迷人的热带海洋沙滩景观,浩瀚的候鸟景观,红尾伯劳、赤腹鹰、灰面鹫,哀怨动人的恒春古谣与恒春古城也极富古朴诗意,风铃节就借风铃祈福,传达落山风与候鸟的意象,再现恒春半岛的好山好水好风情的迷人景致,风铃季活动以各种不同主题的风铃展及春喜民谣等歌舞表演为主,配合挂风铃活动,创意风铃征件,风铃SPA、风铃魔术表演等。
鹅銮鼻的鼻尖上,我们踏了上去,巴士海峡无以垠之远景示意,欢迎能来这充满挑战和不可想象的地方之客,早年在广播里听说这个地方,你会感到头发发麻。
垦丁半日游,最令人快意,上午从恒春 、出火、佳乐水,到龙磐公园、鹅銮鼻、贝壳砂岛,船帆石、垦丁,出火在恒春东门城外,是地下天然气从地面缝隙冒出,点火便是一团一团的火焰。如果选择下午来这里,就能游恒春、海洋生物博物馆、猫头鼻、龙峦潭、关山。
越是地理意义上的独特险要之地,越是不易去,比如国家东南西北几个方位的极端处,去了谁又愿意随便离开呢?鹅銮鼻就是这样的地方。蒋中正的铜像由南向北望着广东省,三个月前刚刚拆除,是景区游品的一大遗憾。公园里面小圆刀高速转动削草皮的人,敬业精神我已多次说了,把脸、脖胫一律罩严了。
猛然掉回头,走到台湾最南端,因为菲律宾的存在,远看着巴士海峡,这海峡极宽,刚过了鼻子尖,又看着台湾海峡,从南征北走,中间的大山挡着人们不能直达,要走就走一圈。
经过龙銮潭,远眺关山夕照意象,太远了,只能是意象。经过恒春机场、龙銮潭自然中心,屏鹅省道是路况最好的公路。国立海洋生物博物馆在路边上,经过车城、村落、乡镇,县城消失。从地图上看,这时候稍不留神,就走进海里了,路是直直贴着海水的一条线,几十公里之间几乎无任何人迹和建筑,枋山出现,仅仅止了心慌,这是全岛人口最少的平地乡,南北长达30公里,东西宽却仅有100米左右,全乡人口6300多人。南回铁路从屏东直到台东的大武,隧道钻透了中央山脉,直线到达枋山,和省道并行向屏东而去,公路铁路若即若离,仅看到了内狮、加禄这两个小地方之名,经过枋寮乡,远看春日、内寮、水底寮、东海,到佳冬乡、林边乡,大鹏湾国家风景区远在海里,又经过青洲滨海游憩区、东隆宫、东港、东港渡船码头、林园乡、小港乡,看见了高雄国际机场,又一个地名过后,著名的不断出现于萦屏的高雄到了。
早上从花莲出发,跑完了南台湾、东台湾,夜里到达高雄市,住中信大饭店,最辜振甫开的三星级连锁酒店,这是2004年9月17日。

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对张老师的话题很感兴趣,届时有机会请教(华东师大小硕)

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