放牛班的课堂

《工人日报》（2014年09月15日 05版）龙敏飞
     
前不久，上海一年级课本删除全部古诗引发热议。一个比较公认的观点是，课本删除了古诗，并不意味着孩子们就减负了，相反，课本删除古诗词还不利于传统文化的传承。传统文化该如何传承，的确是一个见仁见智的问题，有人认为，可以通过课本的潜移默化来传承；但也有人认为，文化传承应该是兴趣加爱好，不能强求。但很显然的是，兴趣加爱好必须建立在了解的基础之上，如果连了解的机会都没有，如何去传承呢？

是的，删除古诗词或许是小事，但影响民族文化的传承，却是一件大事。如今，北京率先作出反应，北师大语文教育研究所所长任翔表示，“小学一年级《语文》的古典诗词，将由现在的6篇至8篇增加到22篇，整个小学阶段不少于100篇。”这是一种积极的应对，令人欣慰。

事实上，这些年我们的文化传承，所作所为的确是远远不够的。中国社会科学院民族文学研究所所长朝戈金曾对蒙古族英雄史诗《江格尔》（我国少数民族三大史诗之一）做过调查研究。上世纪80年代时，在新疆地区记录在案的，能唱一个诗章以上的歌手还有一百零几位。20多年后，当他再去做调查时，绝大多数当初记录在案的歌手都已去世。目前在新疆地区，杰出的江格尔艺人也就两三个。其实，《江格尔》的尴尬并非个案，而是传统文化传承困境的一个缩影。

在这样的境况下，下一项濒临传承困境的传统文化是什么？谁也不知道。但是，如果不注重保护与传承，每一项传统文化，都可能成为濒危的下一项。在保护传统文化的过程中，“进入课堂”、“从孩子抓起”是很好的传承方式。这样的做法，最大的好处是可以在潜移默化中培养孩子们的兴趣，让传统文化的传承不至于后继无人。从这个角度来说，面对古典诗词这样的传统文化，为了更好地传承，让其继续留在课本上，显然是一种必须之举。

就目前来说，虽然古诗词还远没有达到濒危的境地，但防患于未然显然是可取的。如果古诗词完全从课本中退出，其也很可能面临传承困境。浙江省社科院文学研究所所长吴蓓曾表示，“要让人们关注传统文化的传承，一定要将文化的意义附着在行动上。”可以说，对传统文化——古诗词的传承，让其继续停留在课本上，就是一种有意义的行动。