Robot

2014-01-07　来源：彭城晚报

　　■核心提示

　　甲午马年马上就到，古彭徐州，遍地有“马”。以马命名的街巷，以马命名的景点，既有家喻户晓的，也有随着年代渐渐消失的。大马路、二马路、三马路，回马巷、马市街……据徐州市地名办的工作人员介绍，我市带马的地名，在老地名中比较多，新地名很少，几乎没有，现如今，随着城市建设，这些“马地名”已所剩不多。今天，就让我们拾起这些记忆，重温这座城市与“马”的缘分。

　　“马地名”

　　■现存的

　　大马路

　　◎地点：淮海东路与解放路交叉口大上坡上去，路北有一条马路向西北方向延伸，过迎春桥，偏向东北方向至复兴北路

　　◎形成时间：清末民国初期

　　据徐州市民俗学会副会长李世明先生介绍，“大马路”这个地名约形成于民国初期。在古徐州地名上，地名不带马字，在清末民国初期，开始出现带“马路”的地名，主要有以下几个概念：官员骑马出行走的路;运输的马队和马车经过的路。

　　大马路的形成，是在津浦铁路修通后，从车站到东门，要绕经迎春桥，由于人流较旺，形成了“东新集”，后来改称大马路，沿用至今。

　　“当时，大马路一带商店、客栈、医院和戏院较为集中，是比较繁华的一条主要马路。”李世明先生说。

　　现在的大马路，街头绿地、医院、宾馆、商店、鳞次栉比，还有知名的“大马路小学”，仍然是一派车水马龙的繁华景象。

　　马市街

　　◎地点：西头从户部山步行街的北端开始，向东至解放南路

　　◎形成时间：明末至清代中叶

　　马市街是徐州仅存的古街之一，明代末期至清代中叶，是骡马交易的市场，陆续演变成集马鞍具、染料坊、杂货铺、小吃铺等商家云集、买卖兴隆的商业街，记载着徐州兴盛的贸易流通史。在马市街55号院里，有个古董马槽，老态垂垂，何时制、何人用，无人知晓。户部山某院有根栓马柱，相传为项羽遗物。这些风物似乎告诉后人：马市街确实存在过马市。

　　虽然历经城市建设，但“马市街”的街名依然保留，地址及走向略有改变，马市街的西头从户部山步行街的北端开始，向东至解放南路。作为户部山步行街的一部分，现在的马市街正和户部山步行街一起，成为徐州商业文化、民俗文化的典型代表，被誉为“千古繁华地，徐州不夜城”。

　　徐州市民酷爱的“马市街饣它汤”，当年因在马市街而得名，几经沧桑，现在位于解放南路东侧。

　　马场湖

　　◎地点：北郊九里山下

　　◎形成时间：已无从考证

　　位于北郊九里山下的马场湖，名称起源有三种说法，一是因为当年项羽定都彭城后，在此操练骑兵，囤养战马，形成马场;一是马场这里有一眼泉水，故这一带称为马场湖;还有一说是因为这里一直是古战场，这一带没有人烟比较荒凉，是养马必备的草场，故称马场湖。但名称起源于何时，已无从考证。

　　马场湖近十来年的变化很大，人气渐旺，面貌一新。但长期以来，因为战乱频繁，这里比较荒芜。新中国成立后至上个世纪末，这一带在徐州一直比较贫穷落后，近十来年有了较大改观。

　　■消失的

　　二马路

　　◎地点：现在的建国东路东段，从天桥往西到原开明市场

　　◎形成时间：比大马路晚

　　据徐州市民俗学会副会长李世明先生介绍，二马路原处于现在的建国东路东段，从天桥往西到原开明市场，形成时间比大马路晚，至日伪后期并到建国路。当年二马路聚集了众多手工业态，以竹器店、小吃店居多。

　　现在的建国东路东段，有大型小商品市场，有各类商店，有宾馆，有，繁华程度已是今非昔比了。

　　三马路

　　◎地点：从青年路黄河东岸到津浦西路的一段

　　◎形成时间：日伪后期以前

　　从青年路黄河东岸到津浦西路的这一段，在日伪后期以前叫“三马路”，形成时间大致与二马路差不多，因火车站建成后，这里来往人流较多，比较热闹，渐渐形成了娱乐的聚集地，多旅馆妓院，也有众多的赌馆，后来并入青年路。

　　回马巷

　　◎地点：彭城壹号西、金地商都一带

　　◎形成时间：清代

　　“回马巷是老徐州一条比较著名的巷子，关于这条巷子名称的起源，有两种说法。”李世明介绍说，“一说，这条长约百米的巷子弯弯曲曲，且是条死胡同，骑马进去走到头就没路了，只得再回马原路返回;一说，在清代时，这条巷子因附近有一个类似监狱的场所，是禁行的，如果误入，得赶紧撤回来。”

　　据李世明介绍，这两种说法都比较靠谱，因是死胡同策马折返的大有人在，因是禁行莫入折回头的也确有其事，回马巷直到上个世纪九十年代初期仍然存在，后因城市改造消失。

　　回马巷的原址，现在已经成为商业聚集地，目前彭城壹号西侧、金地商都一带即是原回马巷的所在。

　　“马景点”

　　■现存的

　　戏马台

　　◎地点：户部山

　　◎形成时间：公元前206年

　　戏马台是徐州现存最早的古迹之一，公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。历代在台上营建了不少建筑物，诸如台头寺、三义庙、名宦祠、聚奎书院、耸翠山房、碑亭等。随着岁月的流逝，时移世变，昔日的建筑物已湮没殆尽。

　　1986年初，徐州市人民政府为了纪念推翻秦朝暴政的悲剧英雄人物项羽，按照清代官式建筑式样建造了戏马台。

　　关于戏马台及其战略地位，北宋文学家苏轼曾有这样一段宏论：“城三面阻水，楼堞之下以汴泗为池，独其南可通车马，而戏马台在焉，其高十仞，广袤百步。若用武之世，屯千人其上，聚檑木炮石凡战守之具，以与城相表里，而积三年粮于城中，虽用十万人不易取也。”可见作为军事家的项羽筑戏马台，并不限于有闲取乐，更重要的是出于战略考虑。

　　自汉唐至清末，戏马台成为了历朝历代文人骚客歌咏的主题，据粗略统计，约有239位诗人以戏马台为题，共有诗、词、曲约365首作品。

　　倒马井

　　◎地点：徐州市一中夹河街校区西侧

　　◎形成时间：明末清初

　　倒马井是徐州市区唯一保存比较好的古井。位置在徐州市一中夹河街校区西侧，距离故黄河百余米。倒马井水质好，周围百姓喜爱有加。大约在上世纪九十年代末，倒马井这一带拆迁建楼房，民工把建筑垃圾倾倒在倒马井里，附近居民知道后，齐心反对，你填我掏，终于护井成功。乡亲们的古井情结感人至深，书法家王冰石闻讯，欣然题字立碑。

　　现在倒马井依然被保护得很好，四周有铁栅栏保护，井水清凌凌的，捶衣、淘菜、洗瓜果，依然为附近居民服务。昨日中午，在倒马井，依然有人在打井水洗衣。倒马井名称的由来传说不一，有的说，清乾隆年间，乾隆皇帝骑马路过此地，井边地湿苔滑，马倒人未倒，故名倒马井。比较可靠的解释是，此处距离西门外校场(现在医学院)比较近，校场是兵马操练之处，人马渴了，来此饮水，饮毕即回，日久成习，主人放马独自来此井饮水，老马识途，马饮完水后自己倒转身返回校场，久而久之，便称倒马井。由此推测，倒马井的开凿时间，大约在明末清初。古井不枯，得益于距故黄河较近，水源充沛。

　　■消失的

　　马神庙

　　◎地点：黄茅岗附近有一座，奎山附近有一座

　　◎形成时间：清朝

　　据徐州市民俗学会副会长李世明先生回忆，在解放前，徐州市内有不少座马神庙，马神庙的规模通常不大，约有现在的一间教室那么大，但是香火比较旺，表达了当时人们祈求六畜兴旺的朴素愿望。

　　当时，市区的马神庙，在云龙山西坡、黄茅岗附近有一座，在奎山附近有一座，马神庙在徐州存在的历史比较悠久，在清朝“马政”的大背景下，当朝鼓励养马，所以马神庙的香火比较旺，且普遍存在于城郭、乡里。

　　解放后，马神庙逐渐消失，市民对于马神庙的记忆也日渐淡薄，上世纪五六十年代出生的人，都没有见过马神庙了。

　　感谢徐州市民俗学会副会长李世明先生对本次采访提供支持

　　文/记者 王漱玉

　　图/记者 白雪

　　制图/吕婷