马东盈

【马东盈论文节选】我欲瞻先墓，公犹作里神——山东新泰羊祜祖墓与羊公祠（上篇）
PS:本篇是中华羊氏文化研究会2012年年会首届中华羊氏文化研究与发展论坛（2012年9月30日•广东汕头）提交论文《从中华英雄到东方福神——羊祜信仰的兴起与演进之研究》第二章（共三节）的引言和第一节（暂称上篇）。
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晋亦曹之贼，吴非汉所臣。

江山偪疆界，战斗苦民人。

我欲瞻先墓，公犹作里神。

百年陵谷意，相感讵无因？[1]

这是清代诗人钱载（1709～1793）经行羊流时写下的《羊流店》一诗。山东新泰是羊祜魂牵梦绕的故里，得名于羊祜生前的上表；新泰羊流是羊祜的乡贯，得名于羊氏之流风[2]，归葬故园族墓的表白，流露了一代英雄的殷切乡情。羊流族墓的存在直接激发了乡人建祠纪念的热情。羊公祠是故乡的人们修建的纪念羊祜的祠庙。“我欲瞻先墓，公犹作里神”的诗句，反映出故乡新泰纪念羊祜的祠庙，具备了信仰建筑的性质，羊祜成为福佑故乡的神。

第一节　羊祜祖墓

羊祜的家书
平吴期间，羊祜写了一封给其叔父羊耽之子、从弟羊琇的家书，表达了功成身退、还归故里、归葬族墓的心愿。信中说：

吾以布衣忝荷重任，每以尸素为愧。大命既隆，唯江南未夷，此人臣之责。是以不量所能，毕力吴会。当凭朝廷之威，赖士大夫之谋，以全克之举，除万世之患。年已朽老，既定边事，当角巾东路，还归乡里，于坟墓侧为容棺之墟。假日视息，思与后生味道，此吾之至愿也。[3]

羊祜所说的“乡里”、“坟墓”，分别是指羊祜的故里和先人之墓，在今山东省新泰市羊流镇。
最早提到羊祜先人之墓，是南朝宋刘义庆的《世说新语》：“人有相羊祜父墓，后应出受命君。祜恶其言，遂掘断墓后以坏其势。相者立视之曰：‘犹应出折臂三公。’俄而祜坠马折臂，位果至公。”[4]这一记述也被《晋书·羊祜传》采录。此后，羊祜掘故乡先人之墓而堕马折臂的传闻流传甚广。《晋书·羊祜传》载：“有善相墓者，言祜祖墓所有帝王气，若凿之则无后，祜遂凿之。相者见曰：‘犹出折臂三公。’而祜竟堕马折臂，位至公而无子。”两者一言父墓，一言祖墓，乃祖乃父同葬一地，也是完全可能的。[5]清顺治九年（1652），卢綋在新泰知县任上，友人李君恒有岱岳之游，曾探访“羊公墓”。[6]卢綋《羊太傅祖墓表》中说：“余友李君恒，精形家术，因游岱岳，便访羊公墓，相之云：‘果如昔人言：帐列芙蓉，为三公之应，案连诰轴，为妃后之应，河水穿射左胁，即折臂无后之应。’”[7]这里的“羊公墓”，实际是羊氏家族墓群。
羊氏家族墓群年久荒落，明万历三十七年（1609），时任新泰知县路陞伐新甫山石重修，并赋《题三羊先生墓》诗咏赞。新泰进士徐光前为撰《邑侯路公表晋太傅成侯羊公先茔[8]墓碑》记其事，碑中云：“今上（万历）龙飞三十六年（1608），我饶阳路公以名进士来令吾新，次年二月，……慕古兴怀，伐宫山一片石，题于三羊墓畔，曰晋太傅成侯羊公先人之墓，复为诗吊之。”这是目前所知最早修葺羊氏家族墓群的记载。
羊氏家族墓群之所以被称为“三羊墓”，是因为墓群中有封土比较明显的三座大坟墓。正如清顺治年间新泰知县卢綋《羊太傅祖墓表》称：“羊流店北里许，有羊太傅祖墓三冢。碑表圮，莫辨所葬谁何。询诸土人，参稽志传，咸称其一为太傅祖南阳太守续，其一为太傅父上党太守衜，其一为太傅兄孙暨之少子曼。按羊氏家乘，自汉魏迨六朝，以公辅显名于时者十余世。”[9]闻名暇迩的“三羊墓”，因记载中认为有羊祜祖、父之墓的存在，有时也称为“羊氏先茔”。清代文献其实还有三冢之外另有两个小冢的记载，而民国时期的文献则有八座坟墓的记载。这说明，作为羊氏家族墓群是比较庞大的墓群，还有很多未解之谜等待我们去解答。
需要附带说明的是，泰山一带关于“羊祜故居”及羊氏族墓的记述有多处。
泰山之东的莱芜市莱城区羊里镇有“羊里”，传为羊祜居地。清人牟愿相（1760～1811）《莱邑山水杂记》称：“（杨丘）山下有羊里庄，晋羊叔子隐焉。”[10]相传，羊祜立功受封，晋武帝将羊里一带赏赐给他，羊祜便在此建立营寨，俗称“羊祜大寨”。其遗址在今莱城区羊里镇羊里村西北250米处，至今，此处地块仍以“大寨”为地名。羊祜来到羊里这块封地之后，大量栽植果树，如枣、梨、柿子等树，成行成片，现在羊里的村民仍把这些地块称为枣行、梨行、柿子行、大行、小行等。
泰山之南的泰安市岱岳区大汶口镇有“钜平故城”（北朝移治所于今宁阳县东太平镇），方志中亦称为羊祜城。《泰山道里记》载：“钜平为晋羊祜原封采地，武帝以平吴功封南城侯，固辞不拜，仍为钜平侯，上从之。有今上（乾隆帝）御制《羊祜城》诗，即此。”羊祜曾受封为钜平侯，世袭数代。[11]泰山东南的新泰市天宝镇古城村有“梁父城”，实为“羊祜城”。“羊祜城，即晋羊祜所封之邑，距州治东南九十里。”[12]《泰安县志·古迹》：“羊祜城，县东南九十里，即晋南城，羊祜封邑。今复城内有寺曰大觉禅寺，城西有村曰羊舍，再西曰羊祜厅。”明人萧协中曾至此凭吊遗迹，留有《羊祜城》一诗。泰安市岱岳区省庄境内有“羊楼”，民国《重修泰安县志·乡贤》“羊祜传”称为羊氏遗迹。泰安市区西二十里有“六郎坟”，传为“羊六郎”之墓。民国《重修泰安县志》卷三《舆地·古墓》载：“（泰安）县西二十里，冢形势宏巍，翁仲、石兽行列无缺，俗传为宋将杨六郎墓。坟址共地六分八厘，有柏树四株。……或曰羊叔子为晋世族，此仕宦而行六者。然碑志弗存，均无稽矣。”

寻找羊续墓
探索羊祜先人墓之所在，其祖父羊续之墓是根本的切入点。《后汉书•羊续传》明确记载羊续为“泰山平阳人”。
羊续墓的地点有两说：
一在今新泰市天宝镇古城村附近。《魏书•地形志》记泰山郡梁父县境有“羊续碑”。《泰山纪事•地集》载：“羊续墓：续泰山平阳人，晋太傅羊祜之祖也。其墓在（泰安）州南四十里徂徕山下。”《泰山道里记》载：“羊舍……东北有大冢，《泰山纪事》称羊续墓。”
一在今新泰市羊流镇。明天启《新泰县志》卷之十《杂志•丘墓》载：“羊续墓，在县西六十里羊流店北。孙祜闻相墓者，墓有帝王气，若凿之则无后。祜凿之，相墓者复见之，曰：‘犹出折臂。’衜等三□（公）。祜坠马折臂，官至太傅而无后。”清康熙二十二年《新泰县志》卷之一《封域志•丘墓》：“羊续墓，县西六十里羊流店北。相墓者言有帝王气，凿之则无后。孙（祐）〔祜〕闻而凿之，相者复见之，曰：‘犹出折臂三公。’（祐）〔祜〕果至三公，坠马折臂而无后。顺治十五年，知县卢綋立碑表之。”卢綋立碑即《羊太傅祖墓表》，此地即上文提到的“三羊墓”之所在。
1993年6月，新泰市博物馆在清理“三羊墓”所在的羊氏墓群中的一座古墓，发现了北齐名臣羊烈的墓葬，墓为砖室，平面呈刀把形，6x7米、墓道长5米。墓室出土羊烈及其夫人墓志（《□□〔太中〕大夫□光禄少卿义州使君羊公墓志》、《齐义州羊使君长孙夫人墓志铭》）两盒。这为探讨羊氏墓群提供了实物资料，但并没有发现羊续墓的信息。

  山东省新泰市羊流镇出土画像石（图略）

见http://blog.sina.com.cn/s/blog_544e4ad70102e0y9.html

羊续任南阳太守期间，府丞献其生鱼，续受而悬于庭；府丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。这就是著名的“羊续悬鱼”之事。约在2009年，新泰市羊流镇出土了一块汉画像石，后由山东曲阜一位收藏家收藏。据知情者描述：“此画像石近年出土于山东新泰市羊流镇，现藏曲阜宝然堂。”“此画像石整幅画面为车马出行图，画面风格清新，雕工细腻传神，中车顶盖有一‘悬鱼’，盖记羊续悬鱼拒贿之典故，正可证之史实，堪宝！”“宝然堂于年初曾以此画像石原拓赠余，始以普通汉车马出行图视之，上周有曲阜之行，得见原石，方解其意，因记之。”[13]生前显名的佳话，卒后出现在墓室的画像石中，不无可能。——若画像石的出处及内容能够进一步落实，羊续墓的具体地点及更多的细节必能得到更为清晰的呈现，我们期待有更多的信息被公布。[14]
——尽管羊祜之墓并不在故里新泰的羊氏墓群中，但是自路陞修墓并赋《题三羊先生墓》一诗之后，直到民国以前，出现了大量凭吊羊氏墓群的诗词，文采竞胜，蔚然大观。如继路陞而任新泰知县的高如山作《题三羊先生墓》：“王气已消凿墓后，上公犹出此山前。即今勒石题诗日，如旧看碑坠泪年。带砺勋名留海岱，斧堂踪迹像祁连。几回仰止思遗爱，欲托青云愧短篇。”[15]通过对羊祜家族墓地的缅怀，表达了对羊祜忠义报国、仁德爱民的景仰之情。继任王应修作《过羊叔子先垅愀然吊古》也有异曲同工之妙：

佳气削残世业空，荒丘累累漫西东。
悬鱼无复产良牧，折臂犹能领上公。
寂寞牛眠悲异代，萧条马鬣痛遗封。
只今明德民兢仰，不与桑沧陵谷同。[16]

此后，借墓抒怀、吊古抚今之作频现吟坛，成为新泰地方文学的一道风景。数量甚多，此不赘录。[17]需要指出的是，这些作品中相当多的篇什把主题锁定在缅怀、祭拜羊祜这个主题上，从而使羊祜祖墓客观上成了纪念缅怀羊祜的重要凭借。

羊祜墓之谜：近陵葬地今何在
这里需要补述一下羊祜之墓。
羊流镇羊氏墓群出土的羊烈及其夫人墓志，分别有“迁厝于宫山之阳”、“葬于宫山之阳”的记载。宫山就是新甫山，是《诗经·鲁颂·閟宫》提到的“新甫之柏”之新甫，今称莲花山，向来被羊氏家族视为故国家山。故乡新泰是羊祜魂牵梦绕的地方。新泰位于泰山东南，古称平阳。近年的研究表明，这里曾经是杞国古都，杞人忧天的典故是当年历史的真实投影。春秋鲁宣公八年（前601）建平阳邑。秦属薛郡，西汉称之为东平阳县。东汉省之，魏复立，仍名平阳，隶属泰山郡。当年成长在新甫之阳、汶水之滨的聪异少年，他的生命的大部分时段奔波在外，到了晚年，那一缕殷切的乡情，愈来愈强烈地撞击着内心世界。羊祜晚年上表，“取新甫山、泰山之义”[18]，易“平阳”为“新泰”，体现了新甫山以其“一方巨镇”的历史文化地理地位及其与泰山的联系，对新泰一方行政区划和名称的重大影响。
羊祜从弟羊琇等人在羊祜卒后，向晋武帝表达了羊祜“求葬于先人墓次”的“素志”[19]。但是，这个愿望没有实现。“（晋武）帝不许，赐去城十里外近陵葬地一顷。”[20]
“去城十里外近陵葬地”，是羊祜墓之所在。“近陵”显然是邻近西晋皇陵。西晋皇陵在何处？《晋书》卷二《文帝纪》记述：司马昭于魏咸熙二年（265）“九月癸酉，葬崇阳陵，谥曰文王。”《晋书》卷四《孝惠帝纪》记述：晋太熙元年（290）“夏五月辛未，葬武皇帝于峻阳陵”。20世纪80年代，中国社会科学院考古研究所汉魏洛阳故城考古队实地考查西晋诸陵，探明了文帝崇阳陵和武帝峻阳陵的准确位置：二陵背靠偃师市西北面首阳山的枕头山和鏊子山，东西相距3公里。[21]那么羊祜之墓应在附近寻找。
其后发现的羊瑾神道碑，则提供了进一步的信息。
20世纪90年代，从偃师市首阳山镇沟口头村薛旭亚砖厂征集到一通晋代残碑，碑额“囗囗囗将军特进高阳元侯羊府君之碑”，是羊祜叔父羊耽之长子、羊琇之兄羊瑾的墓碑。墓碑何年出土不详，洛阳及偃师学者撰文介绍，“据说是过去推土机推出来的。残碑长方形，长92、宽38、厚16厘米，碑两面有字，正面右边和下边残断，考察复原通体宽度，碑阳的碑额题记应有6行，残留5行。碑文应有16行，残留12行，第5行亦仅保留5个残字而已”。“估计原碑高112、宽52厘米左右。”[22]

河南省偃师市出土羊瑾神道碑（图略）

见http://blog.sina.com.cn/s/blog_544e4ad70102e0y9.html

神道碑第1行“虎旅宿卫文”的残文表明，羊瑾和乃弟羊琇一样，为晋室倚靠的重臣。第6行叙皇帝给予羊瑾陪葬“崇峻之阳”、追赠官爵的荣宠。第8行记其“有二子曰玄之、同之”[23]。羊瑾神道碑出土处东北距文帝崇阳陵5公里，西北距武帝峻阳陵2公里。山南为阳，茔地位于崇阳陵之西南，峻阳陵之东南，与碑文“陪葬崇峻之阳”的记载吻合。[24]
据碑文第六行“享年不永，春秋六……”，羊瑾年寿在六十余岁，乃弟羊琇年寿五十七岁（236～282），而羊祜年寿五十八岁（221～278）。羊瑾卒后陪葬文帝的“崇阳陵”，而不是武帝的“峻阳陵”，表明其人卒于武帝司马炎（236～290）晚年。据此判断，羊瑾大体与羊祜出于同一时期，而略长于羊祜。羊祜归葬故里的素志，由羊琇提出，似也可说明此时羊瑾已经辞世。——由此，羊祜坟墓应当位于崇阳陵附近。后世表述中说成是“墓在洛阳”，应是据《晋书》本传望文生义的揣测。
颇可寻味的是，洛阳市文物工作队编辑的《洛阳出土历代墓志辑绳》，所收第一例“晋羊祜墓志”，释文为：

晋故使持节都督荆州诸军事平南将军军司钜平侯羊府君之墓。君讳祜，字叔子，太康元年岁在庚子二月八日葬于洛之西北也。夫人吴国刘氏。[25]

《辑绳》并有说明：“太康元年（280年）二月八日。原志高46厘米，宽14厘米。石存洛阳。”墓志说太康元年（280）二月八日，羊祜葬于洛之西北。夫人是“吴国刘氏”。

河南省洛阳市发现的“羊祜墓志”（图略）

见http://blog.sina.com.cn/s/blog_544e4ad70102e0y9.html

墓志所记与传统文献的诸多信息均不相符，疑是伪造。《晋书》记载的羊祜夫人是夏侯霸之女夏侯氏，却非“吴国刘氏”。
《晋书》卷三十四《羊祜传》载：“（羊祜）及长，博学能属文，身长七尺三寸，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。”[26]吴平之后论功，朝廷以羊祜居首，夫人夏侯氏封万岁乡君，史有明据。“祜卒二岁而吴平，群臣上寿，（晋武）帝执爵流涕曰：‘此羊太傅之功也。’因以克定之功，策告祜庙，仍依萧何故事，封其夫人。策曰：‘……今封夫人夏侯氏万岁乡君，食邑五干户，又赐帛万匹，谷万斛。’”（《晋书》卷三十四《羊祜传》）群书治要》引《臧荣绪晋书•传志•羊祜》：“吴灭，诏曰：‘祜建平吴之规，其封祜夫人夏侯氏为万岁乡君，邑五千户，绢万匹。’”
——羊祜之墓不在新泰是显然的事实，然而经行于此的人们，有时会有意无意地以羊氏墓群为羊祜墓之所在。例如，清人施世纶（1659～1722）《发泰安次羊流谒晋太傅羊公墓》[27]、陈鹏年（1662～1723）《过羊叔子墓》[28]、周乐《羊流店过羊太傅墓》[29]即是此类诗作。《过羊叔子墓》写道：

千载英灵瘵断碑，凄风原上草离离。
只今过客犹相忆，不止当年堕泪时。

[1]《萚石斋诗集》卷三十六《甲午》，清乾隆刻本，第5页A面；收入《四库未收书辑刊》第10辑第16册，第710页。

[2]清乾隆《新泰县志·古迹》：“羊流店，羊祜故里，史称：‘世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。’地有羊氏之流风，故以为名。”

[3]羊祜：《与从弟琇书》。

[4]《世说新语》卷五《术解第二十》。

[5]这种墓主身份记述的歧异，正说明羊氏家族墓群的诸多坟茔，具体的墓主还需要进一步明确。

[6]清卢綋《壬辰秋喜李君恒远访兼有岱岳之游》：“君来千里为探山，石雨岩云带履间。自古求仙多此地，好参丹诀扣玄关。”见《四照堂诗集》卷八，清康熙汲古阁刻本，第41页A面；收入《四库未收书辑刊》第7辑第22册，第560页。

[7]清卢綋：《羊太傅祖墓表》，载清卢綋《四照堂文集》卷十六。又见于清乾隆《新泰县志》卷之九《艺文》，中国国家图书馆藏清乾隆刻本。

[8]“先茔”，当为“先人”。

[9]清卢綋：《羊太傅祖墓表》，载清卢綋《四照堂文集》卷十六。又见于清乾隆《新泰县志》卷之九《艺文》，中国国家图书馆藏清乾隆刻本。

[10]牟愿相并有《羊里》一诗，云：“襄阳太守古通儒，带缓裘轻意绝殊。何处人争羊公里，泰安新泰又莱芜。”“三邑皆有羊里庄”《小澥草堂诗集》之《夹谷杂诗》。

[11]此后北魏亦封羊规之为钜平子，其孙羊侃进爵为钜平侯。钜平城成为羊氏世代食邑。

[12]《岱史》卷八《遗迹志》、清道光《泰安县志》。《泰山志》第三篇《文物》第一章《古遗址》第二节《古城遗址》，第238页。

[13]“和斋”博文《东汉“悬鱼车马”画像石》，http://blog.sina.com.cn/s/blog_60f46bc10100g5lf.html。

[14]知情者介绍仅仅说到画像石出土于羊流镇，但并未确指是记载中的“羊续墓”或“三羊墓”之所在。

[15]明天启《新泰县志》卷之九《艺文·诗》，中国国家图书馆藏明天启刻本，第88页A面，排路陞《题三羊先生墓》之后，省略诗题，署“洺州高如山”。

[16]明天启《新泰县志》卷之九《艺文·诗》，中国国家图书馆藏明天启刻本，第88页B面～89页A面，题下署“南都王应修”。

[17]详看马东盈著《羊祜研究》之“羊祜之颂”，山东友谊出版社2012年版。

[18]清乾隆《新泰县志》卷一《建置沿革》。

[19]《晋故使持节侍中太傅钜平成侯羊公碑》：“公虽享有茅土，历登台阶，吐飧下士，贰于姬公。方将殪彼戎吴，经国吊民，然后偃甲戢兵，辞功退身，以优游乎初好。此公之素志也。”

[20]《晋书》卷三十四《羊祜传》。

[21]中国社会科学院考古研究所洛阳汉魏故城工作队：《西晋帝陵勘察记》，《考古》1984年12期第1096～1107页。

[22]赵振华、王竹林：《偃师出土西晋何桢墓表、羊瑾神道碑研究》二《高阳元侯羊瑾碑》，西安碑林博物馆编《纪念西安碑林九百二十周年华诞国际学术研讨会论文集》，文物出版社2008年10月版，第334～338页。

[23]原校录者写为“冏之”，误。下文复以史比勘，认为“羊冏之未见”史书记载。实际当为羊同之。

[24]碑阴的左边和下边残断，按复原的整碑尺寸计算碑阴文字，分六段横列，每段24人，共约144人，皆为碑主故吏的籍贯姓名和字。现残存五段。残文第一段有“故吏泰山卜群令始”。

[25]洛阳市文物工作队编《洛阳出土历代墓志辑绳》，中国社会科学出版社1991年版，第1页。

[26]夏侯霸，字仲权，魏沛国谯（今安徽亳县）人。夏侯渊之第三子。后降蜀。《三国志•魏书》卷九有传。

[27]《钦定熙朝雅颂集》卷第二十七数目录《施世纶三十四首》卷上。又见于清铁保辑、赵志辉校点补《熙朝雅颂集》，辽宁大学出版社1992年6月版，第674～675页。

[28]陈鹏年撰《陈恪勤集》之《蒿庐集》卷第三，北京大学图书馆藏清康熙刻本，第2页B面；收入《四库存目丛书》集部259册，第694页。

[29]清周乐《二南诗钞》卷上，第44页B面～45页A面。