和讯 2012年07月27日13:43 来源：科学时报 作者：聂耶
《中国忌讳》，聂鑫森着，辽宁人民出版社2012年6月出版
《为了报仇看电影》（第2辑），韩松落着，译林出版社2011年11月出版
聂耶
继辽宁人民出版社出版聂鑫森的《成语·百物》一书后，他的《中国忌讳》又由该社付梓面世，这是一本既有文史性、文学性，同时又具实用性的文化专着。为什么要写此书？作者在序中作如是表述：“岁月的脚步，已踏入现代文明之境，但在工作、生活诸多方面，我们经常听到”忌讳“或”禁忌“的忠告，于是不得不在举止言谈中格外小心谨慎。这些忌讳或是历史的传承，成为约定俗成的规则；或是民间的沿袭，但在今天却有了新的演变；或只是某一阶层某一地区的独守，却于时移世易中，扩展成一种广义的需求。”
在我国，忌讳成了一种特有的文化现象，涉及到民俗学、民族学、人类文化学、文艺学、政治学、社会学、哲学、宗教学诸多领域，作者力图探寻种种忌讳的缘由、演变，以及在当下生活中如何去恪守和应对，并上升到文化的层面去认知和思辩，故此书颇值一读。
全书分为：“文化、娱乐之忌”;“生产、行业之忌”;“岁时、饮食之忌”;“人生、礼仪之忌”四辑，林林总总，共一百零一篇。作者具有宽阔的文化视野，且对现实生活多有了解，“主旨依然是将传统国学草根化，从一个与日常生活紧密相关的切口中国老忌讳深入进去，与大家轻轻松松地聊天、摆龙门阵”.举凡信札的书写格式，对联的正确贴法，祭文、悼词、挽联的撰写要则，古玩行的“捡漏”和“打眼”,演员应遵的行规，请吃河豚的规矩，如何有礼貌地谢绝上门叩访，怎样选择住房和布置卧室……作者皆能深入浅出地解说，往往涉笔成趣，令人击节。
在《书信最忌“霸王格”》中，作者解说了信笺的源流及什么是“八行笺”书写的“霸王格”.“所谓”霸王格“,就是所写的字，超出红线格之外，侵入四边的空白处，显示出对收信人满不在乎的一种狂肆之态，也表现出写信人的自高自大、唯我独尊。可以如此自认为天马行空的人，只有君临万物的”霸王“.”
因美味河豚的腹子、眼睛、脊血有剧毒，对于厨师的制作便有种种禁忌。而对于请吃河豚的主人及被请的客人，也有许多切实可行的要领：上菜后主人先尝，尝后无什么异常反应，客人则可举筷；但主人决不说“请吃河豚”,这叫“请吃河豚不说”请“,各人凶险自担承”;主人不备酒，以便出意外后便于查找原由。
在《忌门》中，作者从如今入住宾馆，每间客房都备有“请勿打扰”的纸牌，要休息时，便把纸牌挂在门外把手上的现代“忌门”之法，说到丹青巨擘齐白石在日、伪盘踞北京时为保持民族气节的“忌门”之举，再论及从古到今的种种“忌门”方式，史实生动，行文晓畅。
谈古代和现代的种种名讳，择婚门当户对的源流始末，宴席座次的正确安排，饮酒的温克有礼诸篇，都能紧扣现实生活，让人得到启迪。而如何选择住房的朝向，是当下城市、乡下人人关心的问题，作者从人文地理学的角度，予以细细评说。卧室是家庭的私密空间，而床铺几乎占用人们“三分之一的时间”,如何正确地摆置床铺，“对人体健康至关重要，不能不慎重对待”.经验告诉我们：床不可对着门，床位应是南北朝向，床头宜实不宜虚，镜子不宜对着床……作者引经据典予以分析，有很强的实用性。
自觉地认知和恪守忌讳文化，同样是对人类经验和智慧的传承与弘扬，也是一种个体生命对道德操守的追寻和熔锻，对社会对自己都益处多多。
故《中国忌讳》一书，诸君不可不一睹为快。
《中国科学报》 （2012-07-27 B2 读书）
