风林火山

光明日报

  第一本以绘像方式为民间艺人树碑立传的画集打样，放在我书案上，画集取名《神工》。单凭这“神工”二字，就洋溢着画家李延声对这些身居山川大地的乡野天才的由衷赞美，因而也使我深深感动。



    画像，最初只有两种。一是描绘人们心中的神灵，一是图赞王宫贵胄、英烈先祖，一般人是享受不到被画像的“待遇”的。后来，画像由神坛和圣殿走向民间，千年过去，众生早已成为画像的主角，可是民间艺人却依然鲜见于画上。这是对民间文化及传承人的无知，还是一种残存又顽固的历史的歧视？



    这些活跃在田野山川之间杰出的民间歌手、乐师、画工、舞者、戏人、武师、说书人、雕工塑手，都是智慧超群、才艺在身，黄土地上灿烂的文明集萃其身。老百姓的生活文化主要由他们来体现与承担，然而他们又像大地上的野花那样不为外人知晓。当国家把他们列为杰出的非遗传承人后，人们仍然知之有限，甚至将其看作“吃手艺饭”的工匠，那么谁将他们引入高堂？



    今年两会期间，当我看到延声拿来的一百零八幅国家级非遗传承人的画像小样，心头一亮，心想，终于有人——而且是一位当代名家以画笔来为这些一直默默无闻的传承人“树碑立传”了。延声是我尊重的画家。他在徐悲鸿、蒋兆和、黄胄的绘画世界里做过精深的研习，有老到的传统笔墨的功力，兼具高超而传神的速写与素描的艺术本领，这便使他成就了自成一格的清新爽健、充满生活情感与抒写意味的画风。



    他笔下的这些传承人有的我久闻其名，有的已结为朋友。然而他们分居各地，甚至远在僻壤荒村，延声要付出怎样的辛劳才能访到他们，并把他们如此栩栩如生、个性鲜明地描绘下来？



    这是有史以来画家笔下第一本文化遗产传承人的相册，所以在本文的题目中，我所用的不是“画像”，而是“立像”。立者，树碑立传也。



    这一幅幅神采奕奕的画像，使我们鲜明地感受到画家对中华文化的钟爱，对大地与人民的挚爱