郭文斌和他的安详文化
《中华读书报》（ 2012年02月01日 15 版）
种子只有落地才能发芽无论是文学还是国学如果不落进孩子的心田永远只是知识或信息而已
在宁夏，郭文斌是一个独特的存在。他的随笔集《寻找安详》和长篇《农历》天籁般纯净安详，因为有一种天然的安妥灵魂的力量，而被读者口耳相传，一印再印；新近读他由中华书局推出的《〈弟子规〉到底说什么》，也如暗夜闪烁的星光，照亮人心。
郭文斌的文学起步不算早。1993年之前，他是一个公务员，在宁夏西吉教育局过着按部就班的生活，闲时写写散文诗歌，偶尔客串小说。1993年调入固原地区《六盘山》杂志作编辑，才把写作当回事来干。当时写了许多，却一直觉得不对路。1998年，当“大年”这个意象出现在脑海时，他一下子找到了感觉。“一个作家在没有找到自己的文学之核之前要么是训练，要么是梦游。虽然《大年》几经辗转，2003年才在《钟山》发出来，但这没有影响我沿着这个感觉打深井的信念。我仿佛能够看到我要打的那口深井里有什么在等着自己。”果然，接下来写的《吉祥如意》被《人民文学》的程绍武先生看中，送审后得到李敬泽先生的赞赏。发表后，先后获得人民文学奖、小说选刊奖、鲁迅文学奖，被翻译成多种文字。之后，在李敬泽先生的鞭策下，他相继发表了《点灯时分》、《中秋》、《清明》、《寒衣》等，差不多是一年两个短篇。2010年，当长篇《农历》由上海文艺出版社出版后，人们大吃一惊，原来，他近十年来陆续发表的短篇，竟然是此长篇的十五个章节。五月、六月，两个精灵般的孩子，将一种带着露珠的吉祥和如意传递给了读者，舒缓、诗意、温暖、纯净、祝福。十五个传统节日，十五种现代人急需的精神营养。鲜见的中华根脉、中国符号、祖宗基因。难怪会成为本届茅盾文学奖评选中的黑马，在最后一轮投票中排名第七。有人说，如果《农历》署名莫言，这次进入前五，当不成问题。
在四处喧哗声气浮躁的文坛，郭文斌的出现，无疑给人们带来一股清新的气息。因此，他的写作非常被文坛看好。甚至有人说，如果他接着写，下届的茅盾奖就是他了。可是，越来越多的迹象表明，接下来，他要把主要精力放在推广安详文化上了，为什么？
“写《寻找安详》纯属客串。2006年前后的一段日子，突然发现传媒上的主要位置多是天灾人祸，触目惊心。不由得想，这个地球到底怎么了？一天，一个念头冒了出来，天灾是因为大地失去了安详，人祸是因为人心失去了安详。”遂有了“寻找安详”的想法。并尝试着进行实践，但不久就发现给自己出了道难题。因为接着大家就问，安详是什么？
“在我看来，安详是一种不需要条件作保障的快乐，如果一个快乐它还需要条件，就不是安详。它是一种来自生命本身的快乐，一种只有向内求才能得到的快乐，它不同于我们通常意义上讲的来自欲望满足的快乐，来自外在的快乐。换句话说，它是一种根本快乐。打个比方，如果说生命是太阳，那么安详就是阳光；如果生命是月亮，那么安详就是月光。这种快乐是与生俱来的，只不过我们已经丧失了打量它的目光。”郭文斌说，讲安详需要论据，于是他重新开始了诸如《论语》、《弟子规》、《了凡四训》等经典的研习，并结合亲身体会到一些地方宣讲，不想很受欢迎，已经重印四次的《寻找安详》就是中山图书馆的吕梅馆长在听完他的演讲后力荐给中华书局的。
“当一个人内心存有安详，仅仅从一餐一饮、半丝半缕中，就可以感受到世界上最大的幸福。否则，即使他拥有世界，也可能和幸福无缘。”郭文斌说，孔子的一生就是教人们如何找到安详。如果我们沿着“七十而随心所欲，不逾矩”反推，就会得出一个结论：“吾十有五而志于学”的这个“学”，就是安详；“三十而立”的这个“立”，就是找到了安详；然后十年“习之”，得到“不惑”；再经过十年，明白“天命”；又经过十年，达到“耳顺”；复经过十年，得大自在、大快乐、大自由、大安详。所谓“随心所欲，不逾矩”，即大安详。
在最近由中华出局推出的《〈弟子规〉到底说什么》一书中，也渗透着郭文斌对“安详”的理解。他认为，《弟子规》360句，113件事，本质上是给我们提供了113个回到精神家园的入口。中华民族的古传统是向“内”寻找幸福，因为幸福就是我们“本身”，只是我们已经习惯了向“外”看，那束天生的打量幸福的目光，已经永久睡眠。正因为这种向“内”寻找幸福的文化，造就了中华民族五千年的辉煌和灿烂，也造就了中华民族五千年基本的社会稳定和安宁。这，也许就是我们今天推行《弟子规》的意义所在。
“如果一个人向外寻找幸福，生生世世也找不到幸福。现代人犯的一个最大的错误是，本身开着幸福的车子却满世界寻找幸福，最后把车子都开爆了，最终却和幸福擦肩而过。”因此，强调“风调雨顺”就成了长篇《农历》的主题之一。他觉得人的心灵也应该“风调雨顺”。大自然风不调雨不顺就有天灾，人心风不调雨不顺就有人祸。
郭文斌提到一则消息给他的触动：有个孩子在背诵《弟子规》的现场偷窃别人的东西，让人很痛心。“种子只有落地才能发芽，无论是文学还是国学，如果不落进孩子的心田，永远只是知识或信息而已。”所以，郭文斌在《〈弟子规〉到底说什么》一书中以大半个篇幅讲践行《弟子规》的六个原则，其中特别强调“落地”，只有如此，才能和现代人的幸福发生关联，才能成为现代人实实在在的快乐源泉。“能否找到一种方式把传统文化现代化？把古人的语言体系、语法体系、逻辑体系，解压成现代人能够接受的方式，方便接受的方式？使传统文化走进寻常百姓中间？能不能使诸子典籍变成可口可乐？能不能把传统文化中最精华的部分以最生活化的方式介绍给读者？”郭文斌在思考，并身体力行。
于是便有了他近年来以各种方式推广的“安详文化”。为此，他被邀请到包括北大、清华、中大在内的大学或单位演讲，学生们的欢迎出乎他的意外。有人作过统计，45分钟之内，80次掌声。“青少年不是不接受传统文化，而是看你怎么讲，怎么进入学生的心灵。”见证了这一情境的宁夏文联副主席哈若蕙提出的问题引人深思。这不免令人担心，长此以往，作为作家的郭文斌还会存在吗？郭文斌说：“我何尝没有意识到这一点，但我无法拒绝，一看到大家渴望的目光，我就无法拒绝。一切随缘吧！”（本报记者 舒晋瑜）
