真是汗颜，又拖后交读书汇报
，先自我检讨，今后一定要按时汇报！
本月读了阎云翔的《私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系》。全书是以东北的一个村庄——下岬村为调查对象，研究了下岬村在1949-1999年这五十年间本土道德世界的变化、农村青年择偶过程的变化及其中的各种细节、家庭关系的结构性变化、私人生活与家居环境的变化、家庭财产分割过程中三种互相关联的习俗沿革以及在彩礼上体现出来的巨大变化、老年人的生活状况及对传统孝道的探讨等。
本书研究的主题是中国村民家庭生活中的个人与情感问题。许多西方学者们认为中国的家庭具有重要的经济、政治、文化色彩，个人是为了家的利益而存在的，不约而同的忽略了个人及其情感在其中的作用。阎云翔的研究正是对这一方面的弥补和丰富了，向世人揭示新中国成立以来农村本土生活道德世界的变化。
本书探讨了个人、年青一代在国家政策的影响下，如何一步步变成一个独立、自立、自主再到以自我为中心的无道德的个体以及本土伦理道德世界的衰落引发的家庭财产分割、老人赡养等问题。青年一代在赢得更多的权利和自主的同时，也表现出一种极端功利的自我中心取向，在一味伸张个人权力的同时拒绝履行自己的义务，在依靠他人的帮助下满足自己的物质欲望，这突出表现为许多女青年在赢得婚姻自主权——“自己找到婆家”后仍向未来公婆索取高额彩礼，为以后分家积累一定的物质基础，此时，纵向的父权关系被横向的夫妻关系取代。书中讲述的许多问题对今天来讲具有重要的现实意义，特别是自我价值取向导致孝道的衰落这一点非常引人深思。在中国的广大农村、城市，老人赡养已是一个全社会关注的问题。中国自古奉行“孝道”，以尊老敬老为传统美德，尽管国家从来没有打算改变养老的传统，但是新中国成立后无效的法律和自相矛盾的意识形态是促使这一后果加速剂。官方很少批评“养儿防老”的传统，但当重男轻女的观念妨碍了计划生育政策的执行时却批评传统的养老传统，宣传“女儿也是传后人”等等。书中也提到有些家庭出现养女防老的倾向，事实也证明女儿也正承担着越来越多的赡养责任。而女儿可以承担更多照顾父母的责任，从一个侧面又说明儿媳妇在婆家的地位提高。
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本帖最后由 耿羽 于 2012-1-14 09:23 编辑 ]
