张多

格萨尔的说唱家
    传唱《格萨尔》的民间艺人，是《格萨尔》历经千年长盛不衰的关键，也是格萨尔学研究的重点之一。1950年以后，我国开展了大规模的民间“采风”活动，这一时期，陆续发现了民间优秀的《格萨尔》艺人。西藏的有：扎巴老人、桑珠、玉梅、阿旺嘉措、玉珠、阿达。青海的有：才让旺堆、昂仁、古儒坚赞、次仁多杰。
    桑珠是西藏墨竹工卡县的一位农民，他能说唱50多部《格萨尔》，70万行，是目前说唱《格萨尔》最多的艺人。西藏那曲索县的玉梅，能说唱《格萨尔》20多部，是迄今为止唯一能够说唱多部史诗的女艺人。扎巴老人生前说唱25部，由西藏大学记录。青海果洛甘德县的昂仁，自己是喇嘛，经常在牧民部落中演唱《格萨尔》，得到广大牧民喜爱。
    《格萨尔》说唱艺人的学习方式，大致分为几种。
第一种：托梦艺人，藏语称“包仲”。这类艺人在自己青春少年时期，做过一两次神奇的梦，梦中仿佛经历了格萨尔一生征战的事迹。有的甚至一连几天酣睡不醒。醒后往往大病一场，病愈之后，艺人们突然才思敏捷，便开始滔滔不绝说唱《格萨尔》。扎巴、昂仁、桑珠、玉梅都属于这一类。
第二种：闻知艺人，藏语称“蜕仲”。这类艺人听到别人讲唱《格萨尔》后快速学会，但往往只能将几部或一些片段。这属于普通人通常的学习方式。
第三种：吟诵艺人，藏语称“顿仲”。这类艺人是对照文本吟诵，离开文本便不会讲。但他们嗓音卓越、吟诵技巧高超，建国后在媒体说唱的，多为这类艺人。
第四种：藏宝艺人，藏语称“贡德”。这源于佛教“心间伏藏”之说，亦即心间藏着宝藏，自行挖掘，无师自通。相传康区的米旁活佛就属于这类，他也是少有的上层佛教人士研究《格萨尔》的专家。青海果洛的古如坚赞是这类艺人的典型。
第五种：园光艺人，藏语称“扎包”。演唱者对着铜镜说唱，他说自己并不懂格萨尔，只是把铜镜中看到的转述出来，有的会写不会讲。西藏昌都的卡擦扎巴就是一位著名的园光艺人。
第六种：顿悟艺人，藏语称“达朗仲”。这类艺人随着顿悟的灵感演唱，灵感消失便不会唱，往往只能唱几部，记忆时间短。
第七种：掘藏艺人，藏语称“德顿”，是搜集、整理、挖掘《格萨尔》的人。

张多

我总是怀疑口头程式理论，是否真的可以支持50多部格萨尔的记忆。