恩施土家

讨论这个话题之前，听首歌先~~~~~~~~中华民谣，谢东版&孙皓版：

大家可以仔细看看，这两部九十年代拍摄的mtv ,包含了那些传统民俗的元素？






曾经偶然一次在KTV点到这首歌，一是被它熟悉的旋律吸引，二是被mtv里面的民俗场景所吸引，可谓经典中的经典；



完了，思考这样一个问题，民俗到底是谁的民俗，民间是谁的民间？

…… ……【也许这个问题够简单，又够复杂，不妨再看一个例子：

广东清远日报社长潘伟曾经刊发过一个叫做《民间一瞥》的摄影栏目，很多照片对准了民间即将消逝的传统民俗，这个栏目受到了很大反响，新华网专题报道说：“因了这些，《民间一瞥》有了"志"的意味――影像的民俗志或民族志。”凤凰卫视也在早间播报栏目做了一个简短的浮世绘短片作为回应。

其实回头看来，无论是文艺界，传媒界，还是在学术研究的社科领域都充满了对民间的关注和对民俗的钟爱。换句话说，并不是只有民俗学者对民俗情有独钟，并不是只有民俗学者才充满着民间关怀。在上世纪八九十年代，出现了很多反映民间，表现民俗的文学艺术传媒作品，大家熟知的有哪些？

除了民俗学者，还有那些（个案，不一定是科研成果）在民间民俗领域有着不俗的成就，试举例说明？他们对民俗对民间的态度，观点，观念与民俗学者有何不同，试举例？


有没有人对非民俗学研究领域之外的以民俗民间为主体的，卓有影响力的成果进行过梳理？比如：电影电视（各类平面媒体）的艺术作品，各界（民俗学界以外的）在民间关注民俗表达上的重要成果。


民俗学诞生之前，无论是史学还是政治社会研究，对民间都有着自己的表达；在民间文艺学诞生之前，文学家、传统文人、文学研究者、民间文学爱好者，艺术家，艺术学界对民间文学、民间艺术都有自己广泛深入甚至经典的研究。这两大专业学科的研究成绩突出表现在那些方面？



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进行这些梳理以后，我们再次回到题目中的问题:在民间，民俗这些话题（领域内）上，哪些成果在社会上的认可度最高？谁的成果更具说服力？谁具有最高的话语权？


一点个人思考：看看艺术学领域，在现代艺术学体系建立后，他们特别加入了中国民间艺术这一科（包括中国民间音乐、民间舞蹈等表演艺术和中国民间美术），现在各种艺术院校，科研机构，艺术教学单位都有关于民间音乐民间美术的教学与研究。可以说，在回归艺术本质的研究上，艺术学学科的研究者更专业更扎实。但民俗学界近年来在民间艺术上也又颇多研究，当然首先得承认研究初衷和目的不同，但是回头想想，虽然民俗学者在民间文艺的资料搜集研究上一直乐此不疲，但真正专业的又有几人，如果专业知识技能不足，是否我们的研究成果也只得怀疑？民间音乐，歌谣，讲唱文学等，我们都只看得懂词，无法知道在曲调的表达上有什么特质可以挖掘；在民间美术领域，我们也只能常常说其表现的怎末栩栩如生，怎么完美，但在构图分析，美工使用，艺术设计上我们没有相应的背景去考量研究对象的特点和形状。这些是田野调查时我们很疑惑的。

同样，在表现民间文化，传达民俗情感，展现异域风采方面，我们的课题肯定不如传媒领域做得出彩(虽然民俗学本身不具有这样的功用，但是作为个人又不觉有点遗憾）。在谈到民间文化遗产保护，民俗学似乎更难给定一些颇有“建设”性意见的参考，只是学理上理论上的分析总结，说其如何有特色，如何有价值等等。在民间文艺的具体传承中，我们有时候感到无能为力，因为我们的专业实在太有限了（虽然大家还在抱怨交叉学科本身的复杂多元性），有时候搜集到的田野材料，不得不去“专家”那里鉴定。总之，我承认民俗学不是万能的？但是社会是不是承认没有民俗学就是万万不能的呢?

特别是在田野调查中，一些民间艺人更加喜欢他们专业领域的研究者介入，因为他们才有“共同语言”。民俗学家进入田野，民众往往不理解，我们说自己想做一个人类学方面的调查，民众感到很茫然，也不知我们到底“居心何在”，以至于我们去做端公信俗调查的时候，拿出照相机，家属的第一反应是你们是不是“公安局”的？我们很无奈，特别是在民间信仰方面，大家很不愿意说出自己的心里话，即使说，也不大情愿我们录音录像。一些民间歌手，民间工艺美术大师，都希望报社电视台这些“歌功颂德”的人去做他们的调查，我们的调研成果一方面传承人肯定看不懂，一方面他们也不太感冒，因为对他们“赞颂”很少。

相对于影视手段，我觉得我们做的片子虽然注入了我们自己的“人类学”“民俗学”的学科理念，但是在表现手法上根本与专业相差太远，虽说我们拍的都是“人类学影片”，但是一个电视台的编导，没有任何人类学背景的人来拍，拍得都比我们好，无论在表现深度与传达的信息方面，都比所谓的“影视人类学”专家更专业。

总是，感到很疑惑，十分疑惑~~~~~~~~~盼各路高手答疑解惑，并提供其他材料~大家边娱乐便探讨




[ 本帖最后由 恩施土家 于 2010-8-16 03:38 编辑 ]

任双霞

很好的问题。
复旦大学文史研究院有本论文集，关于民间信仰的，名字就叫做《民间何在？谁之信仰？》。建议看看这书，然后在这个基础上讨论。

恩施土家

谢谢双霞老师~~  不知公开出版没？

关于民间信仰（民间巫术）的论著，老师能帮我列个参考书目吗，我只知道宋兆麟，乌丙安两位先生有过相关成果~

山田小子

恩兄弟讲的很伤民俗学子的心呐，但又好像是事实，童鞋学浅，假期也不好找书，还请老师们赶快站出来，把它们一一驳倒，还我们民俗学子以信心！

风声边界

楼主说的看似在理,但楼主好像忘记了民俗研究的终极目标及民俗学者的责任是什么?另外,楼主总不能拿自己的短处和人家的长处比吧?并且真正的民俗学者总会胸怀民间的.

任双霞

引用:

原帖由 恩施土家 于 2010-8-16 01:21 发表
谢谢双霞老师~~  不知公开出版没？

关于民间信仰（民间巫术）的论著，老师能帮我列个参考书目吗，我只知道宋兆麟，乌丙安两位先生有过相关成果~

其实信仰研究，因为进路不同，有不同的研究方法和技巧。我读的，大多是宗教学和历史学的，也读过一点人类学。今晚做一个豆列，然后发链接给你吧，那是我私人的民间宗教研究书架。不过，此人之药或是彼人之毒，要适用自己的知识背景才好。

风声边界

<民间何在,谁之信仰>是历史学者讨论后的论文结集,我念过几次,待过一段时间,我将把心得发在读书会,恳请众老师砖头.

风声边界

也恳请任老师给我一个链接,让愚生学习学习.谢谢

任双霞

等待风声边界的读书心得，我也喜欢那本书。算是民间信仰研究的一次集中反思，而且声音多元，文献学，文化学，宗教学，历史学，人类学皆有。我把这个帖子也转到读书会，等整理好豆列，也发到读书会板块。

恩施土家

谢谢双霞老师的多元 指导， 我是入门，先练内功吧。  看一些基础理论，高深的宗教学和庞杂的历史学的著作 ，怕一下子走火入魔

任双霞

真是对不住，这几日迎来送往，竟没有坐下来圈点书目的时间。
明日启程去青海，26日返程，尽量其间做好，跟大家一起读民间宗教（信仰）研究相关的书籍。

恩施土家

嗯  好  我们一起来读  有博士 有硕士  还有本科生  

住双霞老师旅程愉快！

韩雪春1257

可有电子版的分享？？？谢谢！！！！

任双霞

没有，是2009新书