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游牧蒙古 悠悠遗韵

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游牧蒙古 悠悠遗韵

这段文字是前年给一个图文刊物的,编辑让大略地勾画一下蒙古文化和民俗——


游牧蒙古  悠悠遗韵



        成书于13世纪中叶的、由草原史官们编写的《蒙古秘史》中记载,蒙古人的先祖,是天生一个苍色的狼,与一个惨白的鹿相配,共同渡过腾汲思河,来到斡难河的源头,在不儿罕山脚,成吉思汗的先祖巴塔赤罕出生了。后人说蒙古人以狼和鹿为氏族图腾,都是源于这个古老而优美的传说。
        狼和鹿这两种聪慧、雄健和优雅的灵物,早年间必定在蒙古人的心目中,有着非凡的位置,受到他们虔敬的膜拜。可惜,人们为什么尊崇它们,今天已不容易说清楚了。如果允许我——一个常年居住在都市中的蒙古人——冒失地猜测的话,我宁愿说,蒙古人性格气质中的某些东西,确实有着狼的凶猛和戾气,也有着鹿的机敏和欢快,这或许就是他们喜爱狼和鹿的缘故。
        蒙古人堪称是一个伟大的民族。在漫长的岁月中,他们出色地适应了蒙古高原的生态环境和气候条件,发展了顺应北亚干旱草原的牧业生产技术和精神文化。游牧文化不仅让这个民族在严酷的环境中生存下来,而且还让他们对世界历史施加了巨大的影响。杰弗里·巴勒克拉夫主编的《泰晤士世界历史地图集》中说:“他们征服的规模无与伦比,从德国东疆到朝鲜,从北冰洋直到土耳其和波斯湾,甚至还想跨海侵略日本和爪哇……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散,永远改变了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量也发生了变化。”(128页)在长期的狩猎与游牧的锻炼下,在严酷的自然环境的磨练下,在传统的“好汉三项比赛”——赛马、射箭、摔跤制度的激励下,蒙古人一度成为世界上最为骁勇善战的民族。他们有着卓越的军事组织才能,以至于在相当长一段时间里,世界不仅为它神话般的崛起惴惴不安,而且相信它是不可战胜的。罗马教廷和法兰西皇帝寝食难安,纷纷修书遣使,试图了解这个风暴般席卷欧亚大陆的草原帝国的动向和意图。威名远播、业绩辉煌,是对这个庞大帝国的最好形容,它的后人也因此生出无尽的慨叹。
        在蒙古人的精神世界里,起初有着对长生天(腾格里)的崇拜和敬畏,有着对介乎人与神之间的“博”(萨满)所操演的神秘仪式的笃信,也有着对大自然的热爱和对自然规律的深刻体悟和恪守。再后来,藏传佛教成为蒙古人宗教信仰的重心。烈风中飘扬的经幡,引领着他们的灵魂走向圣洁的佛国。诵经的声浪渐次高涨,终于压倒了战马的激越嘶鸣。他们的精神风貌,从此一变。
        在民间,蒙古人的口头传统延绵不绝,传颂至今。那些关于草原英雄和他们赫赫战功的颂歌,凝结在卷帙浩繁的英雄史诗和大型叙事诗里;那些关于生活本质和人生理想的体悟,沉淀在赞词和颂歌、好来宝和胡儿故事里,使人们能够领略到这些质朴民众的诗性智慧的熠熠光芒。这些口头艺术在语言造诣上,在意味隽永上,在想象瑰丽上,都堪称绝世精品。他们的火布思琴和马头琴的创制和演奏技巧,他们悠扬的长调和技巧高超的“呼麦”演唱,向人们展示了这个民族艺术才能的小小一角。
        蒙古人的智慧和创造力,体现在他们生活的方方面面。这些被概括为“地方性知识”的范畴所达到的水平,令人惊讶。他们是最好的牧人,在脆弱的生态环境中,在索取与呵护之间,巧妙地维持着平衡。茵茵草海,就是证明。他们的创造力,体现在小到服饰和用具,饮食和起居,大到哲学、数学、天文学和文学等的伟大成就之中。
        在对待生和死的问题上,最能体现他们的豁达。从成吉思汗到元朝历代帝王,迄今未发现一个陵寝。仅成吉思汗一人,一生“灭国四十”。一些找墓葬者算定其陵寝必有海量珍宝随葬。他们不会知道,蒙古人的观念,是来到世间,便走一遭,作自然之子,行大丈夫事。死去便该魂魄归苍天,躯体作泥尘。万事俱休,何须随葬品环绕,香火供奉?不能追随他们的精神,如何能追索他们的踪迹?
        简而言之,蒙古人是看重传统的,也有开放的气度。跌宕起伏、悲喜交加的历史命运,熔铸了他们的民族性格,也制导了他们的未来走向。他们在历史的画卷上涂抹过浓重的色彩,书写过宏大的篇章。今天,新的生存环境要求他们以更大的勇气和智慧去面对。

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问候朝老师!蒙古我还没有去过呢!唉,人脚:fun有限呀!

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我在想,每一个民族文化的特色自然离不开它的环境与历史,每一个民族能够生存发展到现在都是一种奇迹,都包含着它存在的合理性与可取性。但这样一个大同的理论下,为何每个民族的文明进程,文化类型又是差异很大。窃以为除了本身环境与历史所限制与塑造外,很大一个原因是这个民族与周边民族之间的攘夺互动。从五十一个少数民族来看,建立过自己民族政权、国家的民族,与其它一直未建立过自己政权的民族也有不少区别,尤其是文化特质与文化心态更为明显。
一点不成熟的小见呵。

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????

16岁在内蒙白云鄂博 当兵,不知道现在啥样啦。。。。
干嘛要签名,又不是真名。。。。。

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