原题：奇人、奇才、奇书
文 / 柳岸听笛
来源：榕树下
到达长沙，首先是要去拜见表舅爷林河。父亲经常提到过湖南的表舅爷，十二年前我也曾见过一面，在我心目中他只是个平凡和蔼、经历过人生坎坷的老人。这次造访与老人聊了两个晚上，让我真正认识到眼前的这位被大陆及台湾民族文化界尊称为“奇人、奇才、奇书”的学者，从与他的交谈中我了解到了这“三奇”的含义――坎坷的人生经历、多才多艺的生活技能和独到的学术观点。
表舅爷林河的经历犹如一部奇书，他的个人生活经历和我们国家的历史变革紧密相连。建国前期，来自湘西侗族木楼的青年学生就成为我党地下工作者，建国后任《楚风》杂志编辑，早期从事文学诗歌创作，被文学界认为是一位才华横溢的文学新秀。后调至北京国家文联工作，那时候父亲也在北京读大学，休息时间常到表舅爷那里去玩。一日，父亲去表舅爷宿舍敲门，半晌，隔壁出来人告诉他，林河已经回湖南老家了，父亲感到十分蹊跷，怎么走前连个招呼都不打便销声匿迹了?直到有一天从家乡寄来的《湖南日报》头版头条的一则消息告诉了他其中的秘密，这一别便是二十年。
原来他与同窗好友程海果来往甚密，程海果也是当时文坛暂露头角的文学新秀，在大鸣大放运动中被划为中国七大右派之一，林河受此株连，也被划为湖南的大右派，遣送原籍劳动改造。当时湖南各大报纸登载批判文章，过来人或许还会有些印象。
在这二十年中，他一直生活在社会最底层，在长沙接受批斗以后，被送到郊区一劳教所，在劳教所里他苦耕不怠，学习绘画。随着揭批斗争的深入，被判徒刑关押在贵州山区的监狱里，一次，同狱犯人病重，在山区一时找不到医生看病，他用自己懂得的一些中草药知识为病人挽回生命，从此在监狱中名声鹊起，当起了狱中临时中医。由于其表现突出，提前释放回家。家已经没有家了，妻子怕受到牵连早已与他分道扬镳，单位自然是不会再接纳他，为了生存，他修铁路、挖煤窖，犁田耕地种菜样样都做，靠体力劳动养活自己。人无尊卑，无所不识，胸襟开阔，不为命运所胁迫。在逆境中他对湘桂黔少数民俗风情产生了浓厚的兴趣，采集民俗民风、传说故事、民族史诗、山歌野唱、觋语巫词、逸闻轶事。七十年代，马王堆汉墓在长沙郊区发掘出土，于是他参加到挖墓挑土的大军中，在发掘过程中出土的碎瓷瓦片、残牍断简难倒了发掘考古的一些专家学者，他竟然能恢复碎片的原貌，识别那些难懂的字符，令发掘人员对他刮目相看，特聘为技工，免除挑土挖墓的体力劳动。恢复工作以后回到原单位，出于政治上的原因，他无法继续从事文字编辑，单位发挥其特长作为美术编辑暂时留在编辑部直到正式平反。
在上世纪八十年代重返中国文坛时，当年风华正茂、血气方刚的青年，已进入知天命的年龄，青年时代的感情冲动被理性的沉思而取代，他深知再攀文学高峰对他来说只是荒芜了光阴，他不再把文学作为奋斗的目标，毅然携带着他积累了数十年的民俗考察资料，开始了民俗文化学领域的研究。
民俗学对于中国乃至世界都是一门新兴学科，利用民俗学研究人类过去的生存法则，对人类的贡献不亚于达尔文的进化论。林河进入民俗学研究后获得一系列令人瞩目的成果，提出他新奇的学术观点。众所周知，中华民族上下五千年历史，人类文明起源于非洲说，而他则认为中华民族的历史可以追朔到一万年前，而世界文明发源于中国，如此种种新奇观点层出不穷，从其所著的《中华文明基因初探――中国巫傩史》、《傩史――中国傩文化概论》、《古傩寻踪》等一系列书中提出“傩学”这一新兴概念，被称为一系列奇书。最让人称奇的是一部对屈原《九歌》的诠释式的书《〈九歌〉与沅湘民俗》。
屈原的《九歌》早已被闻一多、郭沫若等许多文人大师批注研究过，在他的《〈九歌〉与沅湘民俗》一书中，一反传统观点，提出《九歌》中为什么收录有十一篇诗歌而标题却用“九”表示，他认为“九”并不代表数字，他从侗族祖先荆蛮族语言发现“九”读“勾”含有父母鬼神，情歌、神歌都可谓“九歌”，而诗歌中常用的“兮”迄今还留存于沅湘各民族的歌谣之中。他深入到沅湘民间作广泛细致的田野考察，将“九歌”与湘沅民俗一一比较，认为《九歌》就是两千年前的傩坛歌舞(即趋魔赶鬼仪式)，“九歌”中除了湘夫人外都是男神。东皇太一是太阳神;云中君是雷神;湘君是掌管三湘四水洞庭长江的水神;大司命是管人间寿夭的老年男神;少司命是管生男育女、风流倜傥的少年神;东君是为东皇太一驾驭龙马的神;河伯是楚地小河神;山鬼是山中没有什么地位的小山神：“国殇”是一曲追悼楚军阵亡将士，歌颂其宁死不屈的爱国主义精神的赞歌：“礼魂”是花魂，湘沅间认为人的灵魂是花林女神送来的花，人死后要礼花魂。
耄耋之年的表舅爷耳聪目明，体态魁梧，身板硬朗，声音洪亮。他的学术思想不是从书本到书本的简单提升，他收集大量来源于民间的第一手素材，身为侗族的他精通西南少数民族的各种语言，他的足迹遍布祖国的大江南北。现在他每天都要在电脑旁工作10多个小时，让我感到惊讶的是他老人家还使用五笔输入法撰书，十多个平方米的书房里除了窗户和门以外的墙壁上都摆放着书架，书一直码放到天花板，就连一个小小的分体空调都还是挂在书架的横梁上，其中一个书柜中存放着他几十年来走访乡村民寨拍摄到的各种风土人情照片，小小一个书房就是一座民俗风土文化的宝库。
老人也有一桩未了得心愿：就是在他百年之后会有谁来承袭他的思想，由于他的离奇经历，他一直没能进入学校收得一子半徒，儺学研究以及他立志将中华民族五千年历史延伸为一万年历史的宏伟事业后继乏人，现在他正着手撰写一部新的中华文明史书《炎黄文化史》。
老人十分羡慕我们能在学校工作，他希望能在有生之年传播他的学术思想，我想这也是对中华民族文化事业的发扬光大，我自愧才疏学浅，无以相助，唯愿老人心想事成!
