传统节日法定化彰显“民俗教育”重要性
传统节日法定化彰显“民俗教育”重要性
2008年06月10日11:41 来源： 东方早报
新华网西宁6月9日电（胡若愚、杨寿德）继首个法定清明节后，全国各地于6月7日迎来首个法定端午节“小长假”。一些传统习俗重新进入公众视野，令许多人产生了一种熟悉而陌生的感觉。
民俗专家认为，端午节等民间传统节日被列入国家法定节假日后，应该将民俗教育引入学校课堂，以构建保护民族传统节俗、传承民族传统文化的长效机制。
学生之惑：民俗无处可学
“端午节？当然不只是吃粽子啦。我妈妈还会给全家人做彩绳，系在我们的手腕、脚踝上。过完端午节，再解下来，连成一条，挂到树上。”西宁市第十三中学高一女生杨亚南的回答令记者眼前一亮。她还骄傲地说，她自己会包粽子。
此前，记者采访多名中小学学生，询问他们端午节习俗，其回答基本以“吃粽子”为主。青海师范大学民俗学教师刘永红告诉记者，不仅是中小学学生，就连上他课的大学生对本民族的文化、习俗也不甚了解。
在青海，端午节不仅是汉族的节日，青海东部土族、藏族和蒙古族群众也有过端午节的习俗。由于青海很少生产做粽子用的大米，当地群众就将韭菜合子切成三角状，模仿粽子；用梳子在韭菜合子表面划出道道痕迹，象征粽绳。此外，还有用柳树枝、杨树枝代替艾草，用绿豆汤代替雄黄酒等习俗。西宁市第十三中学高一女生杨亚南说的“彩绳”，便是民间认为可以辟邪的五彩丝绳。
“可是，这几年妈妈不做彩绳了。”杨亚南有些郁闷地说：“端午节也过得越来越单调。”
她说，端午节、中秋节这些节日现在更像是一种形式，一些习俗逐渐消失了，她和伙伴们无处可学。
身为“语文课代表”的她还反问记者说：“我们知道端午节与屈原有关。可是，有多少人知道屈原的诗歌，有多少人读过《离骚》《九歌》呢？”
老师之叹：民俗教育无“书”可教
学生疑惑民俗无处可学，老师则苦于民俗教育无“书”可教。
华罗庚实验学校西宁分校去年下半年起在八年级（初二）开设“民俗民风”课程，每周一节课，主要介绍中国各民族民俗、各地风土人情和传统节日。该校副校长丁郁松说，这门课属于学校自主设置的校本课程，没有专职教师，只能请3名地理老师兼任，讲义也由老师自己编写。
“这门课刚起步，教学形式比较简单。”地理老师吴贵业说：“我们学校学生生源地比较广泛，少数民族学生占学生总数的四分之一，所以这门课主要介绍少数民族习俗、禁忌。”
吴贵业感叹说，学生们对民族传统文化很感兴趣，但是，由于大家对外界接触面太窄、接触机会少。因此，问起端午节、清明节这些中国传统节日，他们总是一脸茫然。
他说，这门课没有教材，也没有合适的电视片可以放给学生看，只能经常采用互动式教学，由学生自己讲述家乡的民俗。
其实，人民教育出版社数年前便出版了专供中学的教材《中国民俗文化》。这本书由多名专家编写，生动地介绍了各地民俗，具有权威性，还收录了鲁迅、沈从文等名家的作品。不过，这本民俗教材显然远不如与考试相关的教材那样普及。
西宁市十三中学副校长冯永清坦承，由于民俗教育不属于国家和省里规定的课程，他们只能尝试着开展这方面的教学和活动。该校每学期为每个年级安排一次至两次民俗讲座。“都是由本校老师自己讲。”冯永清说。
专家之见：民俗教育应成为学校教育的有机组成部分
专家认为，民俗教育应借传统节日法定化的“东风”，成为学校教育和素质教育的有机组成部分。
青海社会科学院院长赵宗福说，改革开放以来，过去被认为属于封建、迷信、落后的民间传统节日和习俗得到国家重视，民俗学教学、研究发展很快，许多高等院校开设了民俗学或相关的文化、文学、历史专业，设立了硕士点、博士点，为传播民族传统文化培养了一大批专业人才。
“但是，很多专业的大学生毕业后并没有从事相关行业，而是进入中学教语文，或者进入大学教大学语文、马列等公共课，造成了严重的人才浪费。”赵宗福说，“国家应充分利用这些宝贵的人才，投入到民俗教育中。”
目前，国内许多地方都发行“乡土教材”，但侧重于当地历史、地理、经济、民俗的内容较少；有些学校也开展了一些民俗教育活动，如青海师范大学附属中学的“民俗文化进校园”，但每年活动时间只有两天至三天。
“没办法，国家没有明确规定，而且有高考"紧箍咒"在，像常规教学那样开展民俗教育，学校和家长也不答应。”他说。
赵宗福还认为，教育部门和文化部门在民俗教育上应该“并轨”，但目前民俗文化保护仅限于少数专家和研究机构，未能与学校教育有效地结合。
尽管如此，他仍然呼吁教育部门革新观念，加强民俗教育在学校教育中的比重。“现在年轻一代受到西方文化冲击，传统节日和"洋节"竞争加剧。传统节日成为法定节假日是个好机会。如果民俗教育跟不上，长此以往，我们文化的根就断了，文化独立性就会丧失。”赵宗福忧虑地说。
来源：新华网
见习编辑：余烽
