本书的主要目的是探讨晚清以来的中国人如何从“常态”变成“病态”
,又如何在近代被当做“病人”来加以观察、改造和治疗的漫长历史。“东
亚病夫”的称谓既是中国人被欺凌的隐喻,也是自身产生民族主义式社会变
革的动力,在这个意义上,“治病”已不仅仅是一种单纯的医疗过程,而是
变成了政治和社会制度变革聚焦的对象,个体的治病行为也由此变成了群体
政治运动的一个组成部分。
作者以新颖独特的叙事手法,通过数十幅相互衔接的场景,形象地再现
了中国社会变迁波澜壮阔的另一个历史侧面。
【目录】
导言:医疗史的另一种叙事
第一章 救不了灵魂的医生
“医务传道”理念的起源与分歧
新殖民逻辑与“医务传递”的规模化
医院作为福音传播的空间
沧州个案
“余先生”的故事
修复身体还是救赎灵魂?
灵魂拯救为什么总是失望大于希望?
内心冲突的世俗根源
第二章 对陌生空间的恐惧与接纳
重设内与外的边界
“采生折割”:官方与民间的想象
反教话语的制作
谣言传播与教堂空间
病人是怎样委托给外人的?
医院与“委托制”
慈善组织与“医院”的区别
大树底下动手术
恐惧感的消散
对非常状态的控制
疯人禁锢史
虚拟的家庭
疯癫治疗与地方政治
第三章 “公医制度”下的日常生活
从“话语”到“制度”
舆论先行
“警”与“医”:分分合合的轨迹
什么是“医学的国家化”
社会服务理念的诞生
从“临床医学”到“地段保健”
走出医院,走进胡同
别样的“圈地运动”
“兰安生模式”
医疗空间与地方自治
第四章 现代城市中的“生”与“死”
从生到死:空间仪式的传统表现
“吉祥姥姥”与“阴阳先生”
“添盆”和接生口诀
“洗三”的含义
死亡控制的时空技术
“出殃”与社会秩序
“街道政冶”:生死场中的抗拒与变迁
生命的档案化
“调查员”取代“阴阳生”
死亡监控的训练
旧产婆洗心革面
训诚范围的扩大化
“产婆”档案中的多重声音
进入刑侦报告
产婆印关氏
徐小堂喊告
三种不同的声音
阴阳生:徘徊于法律与医学监控之间
警察视野中的阴阳生
杨如平陈说断案隐情
误诊的秘密
取缔与抗辩
一种职业的没落
第五章 乡村医疗革命:社区试验
“白大褂”如何下乡?
从兰安生到陈志潜
乡村的“社会实验室”
“成本”决定一切
三级保健:“在地化”训练的探索
“巫”与“医”的现代之争
“巫”还是“医”:经济的考量
“效力”的较量
“社区医学”与乡村社会
第六章 追剿“巫医”
“巫医”与民间宗教秩序
从“俗凡”到“神圣”
“瞧香”与“顶香”
“坛仙”的空间安排
不安分的“坛仙”?
“王奶奶”的故事
乡民眼中的“神谱”
“催香火”与“地方感”
灵验决定一切
“四大门”喧宾夺主
“狐仙街”
“顶香看病”与社会秩序
村庄里的神秘医术
“香头”与村庄生活
在城与