原帖内容
时菲菲

2013-3-18 22:56
《桃花扇》所涉民俗杂录

《桃花扇》明末清初民俗杂录
1、        涉及婚嫁民俗之催妆诗。侯方域梳拢妓女李香君（梳拢即娼家处女第一次接客，又称上头）时以当时民间婚嫁风俗置办，好友前来祝贺，为其做催妆诗。催妆诗：校注曰，古时男女成婚当晚，宾客们写诗来祝贺，这种诗叫催妆诗。
2、        涉及丧葬民俗之丁忧。丁祭进行时，阮大铖想与复社文人拉近关系，结果反遭排挤，阮大铖想要撇清与马士英等魏党的关系，说道：“魏党暴横之时，我丁艰未起，何曾伤害一人，这些话都从何处说起。”校注曰，丁忧又称丁艰，封建时代遭遇父母的丧事，三年内，官员例须停职守制，读书人不能参加考试，一般还要停止婚嫁筵宴。
3、        祭祀民俗之丁祭。古代用干支纪年纪日，逢丁的日子叫“丁日”，封建时代，每年逢二、八月的第一个丁日，举行春秋二祭来祭孔子，叫丁祭。剧中所涉丁祭程序：
地点：文庙
程序：
（1）赞礼、坛户准备工作：清查祭器，
                               点蜡烛，
                               奏乐，
                               扫路，
                               摆祭品，
                               迎国子监祭酒
（2）祭酒、司业释奠   
（3）赞礼主持：排班，班齐。
     鞠躬，俯伏、兴，俯伏、兴，俯伏、兴，俯伏、兴。（四拜）
     焚帛，礼毕。
注：
赞礼：官名，祭祀司仪，庙宇负责人
坛户：管理庙产的人员
国子监：封建王朝培养人才的最高机构，
祭酒：国子监的负责人
司业：国子监的次要负责人
4、        节日民俗之上元节。
封建时代，妓女在上元节当天去姊妹家做盒子会。剧中，说书艺人柳敬亭与侯方域之间的一段戏很详细的解释了盒子会：
侯：“为何今日做会？”
柳敬亭：“院中名妓，结为手帕姊妹，就像香火兄弟一般，每逢时节便做盛会。”“结罗帕，烟花雁行，逢令节，齐斗新妆。”
侯问为何称之为盒子会？
柳解释曰：“赴会之时，各携一副盒子，都是新鲜异品，有海错（各种海味）、江瑶（海蚌的一种）、玉液浆（美酒）。”
侯遂问“会期做些什么？”
柳答曰：“大家比较技艺，拨琴阮，笙箫嘹亮。”
侯问“也许子弟（嫖客）入会？”
柳曰：“不许不许！最怕子弟混闹，深深锁住楼门，只许楼下赏鉴。”
侯问：“赏鉴中意的如何会面？”
柳：“若中了意，便把物事抛上楼头，他楼上也便抛下果子来。相当，竟飞来捧殇，密约在芙蓉锦帐。”
注：清周亮工《书影》：“南京旧院有色艺俱优者，或二十、三十姓，结为手帕姊妹，每上元节，以春擎（食器）具肴核相赛，名盒子会。”
5、        节日民俗之端午节。
赏灯船会，赛龙舟，秦淮歌妓盛装揽客。
蒲叶作剑，插在门口，用以辟邪。
用五彩线系在手臂上，用以预防兵灾。
用朱砂画符或画钟馗像贴于门上，用以驱鬼。
6、        祭祀民俗之先帝忌日祭祀。
剧中，崇祯忌日，太平门外设坛，由执事者主持祭拜，文武百官齐聚参与。
程序：人员到齐后，大臣代表曰：就此行礼。（赞礼官及各执事官捧帛、爵）
赞礼官赞：执事官各司其事，陪祀官就位，代献官就位。（各官就位）
（1）赞礼官赞：瘗（yi,去声，埋葬意）毛血。
               迎神，参神，伏俯、兴，伏俯、兴，伏俯、兴，伏俯、兴（各官员四拜）。
               平身。
（2）赞礼官赞：行奠帛礼（大臣代表把帛放神位前），升坛。（大臣代表秉笏至神位前）
               搢笏（大臣代表把笏插腰间），献帛，奠帛。（大臣代表跪献帛，叩拜）
               平身，出笏，诣读祝位，跪。（大臣代表跪）
               读祝。（赞礼官读祝）祭文内容多是交代祭祀时间、人物、目的，常以“尚飨”二字结尾，希望鬼神享受。
               举哀。（各官哭三声）
               哀止，伏俯、兴，复位。（大臣代表转身下位）
（3）赞礼官赞：行初献礼，升坛。（大臣代表至神位前）
        搢笏，献爵，奠爵。（大臣代表跪奠爵，叩首）
        平身，出笏，复位。
（4）赞礼官赞：行亚献礼（同初献礼）
（5）赞礼官赞：彻馔，送神，伏俯、兴。（大臣代表四拜同上，各官依次拜完）
（6）赞礼官赞：读祝官捧祝，进帛官捧帛，各诣瘗位（去埋葬祭品的地方）。
（7）赞礼官赞：望瘗。（杂事焚祝帛）
（8）赞礼官赞：礼毕。
7、祭祀民俗之中元节追祭先帝（崇祯）。
七月十五日，广延道众，大建经坛，与先帝修斋追荐（即追祭）。
（1）道观于中元节铺设祭坛（供花果，立幡挂等），供乡民祭祀（捧酒，烧钱帛等）。
（2）二道士做主持曰：“铺设完毕，请法师更衣巡坛，行洒扫之仪。”（鼓声三做）
（四道士奏仙乐；二道士换法衣捧香炉；道观观主以法师身份出场，戴金冠，着法衣，擎净盏，执松枝，巡坛洒扫。完毕退下。）
（3）二道士曰：“洒扫已毕，请法师更衣拜坛，行朝请大礼。”
（二道士设牌位：正坛设先帝位，坐坛设殉难文臣位，右坛设殉难武臣位）（奏细乐，即管弦之乐。）
（法师头戴九梁朝冠[极品官员所戴]，着鹤补朝服、金带、朝鞋、牙笏（朝服），跪祝，祝毕退下）（祝略）
（奏乐，道观观主三献酒，四叩拜，村民随拜。）
（法师向天地神灵祈求先皇解除痛苦，下界享用祭品。）
二道士左右献酒，叩拜，村民随拜。二道士宣誓虔诚祷祝。二道士曰：奠酒化财，送神归天。（民众焚钱帛，奠酒举哀）
（4）二道士曰：朝请已毕，请法师更衣登坛，做施食功德。（设焰口）（做细乐）
（法师头戴华阳巾、着鹤氅、执拂子（道服）出场，拜坛毕，登坛，二道士随侍左右，法师拍案化解各路冤魂，完毕，撒米、浇浆、焚纸）
（5）二道士曰：施食已毕，请法师普放神光，洞照三界，将君臣位业，指示群迷。（以下法师解释各路冤魂最终归宿，讲因果，善恶两报）
礼毕。


抱歉啊，各位，才刚整理完，全是我一个字一个字打上的哦~~~

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宝葫芦 +10 木兰山人 2013-3-18 23:05 精品文章