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六、宗教祭祀与节日
中国彝族的传统节日以火把节最为普遍和隆重，一般在夏历6月24日前后举行。届时人们以松木为火把，入夜以后手持火把在田间宅边绕行，并在山间田野弹琴、吹口弦，痛饮美酒，尽情歌舞，往往通宵达旦。有些地区还要举行赛马，斗牛、打秋千、摔跤、射箭等活动。由于受汉族影响，许多地区的彝族也过春节、清明、端午等节日，凉山彝族还过“彝族年”。彝族年没有固定日期，秋后由“毕摩”择吉日举行，一般在夏历11月至12月。年节期间全家欢聚，宰猪或牛羊祭祖。
越南同文县一带的倮倮族过去多在七月间过年，又称七月节，届时举行祭祖仪式。保乐县一带的倮倮人则在三月间过节。但现在大多数地区已改变了这一习俗，与当地其他民族一样只过春节了。老挝倮倮族也以春节为主要节日。
彝族主要信奉万物有灵的多神崇拜，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。凉山彝族崇信鬼神，也普遍祭祀祖先，盛行占卜。宗教活动由“毕摩”和“苏尼”主持。“毕摩”都由男子充任，熟知彝文，通晓经典，为人占卜、合婚、治病、祛灾、开路、祭祖等，在社会上颇受尊敬。“苏尼”则男女皆有，不懂经典，专事跳神作法，为人驱鬼。在一些边远偏僻的地区，还有许多与原始宗教有关的禁忌，如雷鸣不能下地生产，兔日不能种荞麦，农历正月初一到十六不能劳动和动土等。在中国云南、广西和贵州彝族地区，受周邻民族的影响，把祖先崇拜、鬼神崇拜和道教、佛教的影响结合在一起。
通过西方传教士的活动，天主教和基督教于19世纪末先后传入了一些彝族地区，有少数人信奉天主教和基督教。
越南倮倮人认为万物有灵，在各种神灵中，以主宰宇宙、创造人类的天神和主宰大地、庇护人类的土地神为最重要。过去，每个倮倮村寨附近都有一片禁止砍伐、火烧的树林，他们认为这是土地神的寄寓之处，不能触犯。每年都要祭土地神，祈保庄稼丰收和免遭虫、鼠祸害。耕种结束后，各家各户要再祭一次土地神。保乐地区的倮倮人还有每年年初举行冲稻、冲地仪式的习俗，唤醒地魂、稻魂。有人生病时，要请巫师来家中占卜，并祭供祖先和凶死者的灵魂。
倮倮人崇拜祖先，信奉鬼神。家家户户都设有祭祀祖先的供桌，每逢春节和七月节都要举行祭祀仪式，婚丧嫁娶或遇天灾人祸时也要祭祀供奉。主要的祭祖活动在族长家中举行，供桌设在正屋对门的墙边，桌上供香，墙上竹鞘中插一些木制的人像，象征被祭供的祖先，从左到右，按血缘关系的远近依次排列，祭祀时全家族的人都要参加。
各村寨子的上方都有一片祖神林。与苗族、傣族不同的是，房屋面对的山谷，大树环抱村寨，附近森林紧密。倮倮族人禁止砍伐村寨附近的这些树木，一方面是因为他们认为神灵寄居在树上，另一方面是为了保护树荫和水源。并定期进行公祭。
老挝倮倮族信奉鬼神，每年春节都要杀猪敬鬼，遇疾病时也要拜神祭鬼。
七、文学艺术
中国彝族地区流传着许多记载本民族悠久历史和文化的老彝文手抄本，已发现有上千种之多。其中有著名的《西南彝志》、《勒俄特依》等。还有一些彝文铸铜、碑刻，也有很高的研究价值。民间口头文学丰富多彩，有史诗、神话传说、故事、诗歌等。彝族曾创制过10个月为1年的历法，并以彝文记述。
歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容，歌曲、音乐有多种曲调，如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。山歌分男女两调，男声调雄浑高亢，女声调柔和细腻。乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓和“克些觉黑”等。舞蹈流行“跳月”、“跳歌”、“锅庄舞”等，大都是集体舞，节奏明快，气氛热烈。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。
铜鼓是越南、老挝倮倮人素负盛名的传统乐器，至今许多地区的倮倮人还保存着成套的铜鼓。每套有大小两件，小的是雄鼓，大的是雌鼓。铜鼓一般由族长保管，平时埋在地里，遇年节或族内有人亡故时，才挖出来以备伴舞。使用时必须雌雄两鼓配合成套，鼓面相对而挂，击鼓者站于两鼓之间，手执鼓槌中段，用两端各击一鼓，人们踏着铜鼓的节拍翩翩起舞。越南倮倮族流传一些民间故事，写有古彝文的手抄本也被他们视为珍品。传统的歌谣、舞蹈和刺绣工艺等依然有部分保存下来。
综上所述，本文以中国彝族及东南亚各国的倮倮族在历史渊源、语言文字、服饰文化、民居与社会生活、经济与生产、文学艺术等方面从社会人类学的角度进行了探索与比较，并分析了如下基本事实：
1、中国彝族与越南、老挝的倮倮族属同源，在700多年前曾是共同祖先的族群群体。
2、越南、老挝的倮倮族在语言文字、文学艺术等方面仍保持着中国彝族的传统形式，如越南倮倮（尼苏人）还收藏保存着彝文古籍《指路经》、《驱鬼书》、《献牲书》等。而这类古彝书籍在中国彝族社会是家喻户晓、人人皆知。
3、在现实社会生活中，越南、老挝的倮倮族与中国彝族在婚姻上的最大相似之处，就是盛行姑舅表优先通婚和寡妇转房制。其婚丧嫁娶习俗也还保持着相当的一致性。
4、中国彝族与越南、老挝的倮倮族都共同认为万物有灵，都共同崇拜祖先、信奉鬼神。
越南、老挝的倮倮族经过学术界考证是从中国（主要是云南）迁涉去的。在漫长的700年历程中，虽然他们在政治、社会、经济、文化等各个领域都受到所属国家和居民的影响，但也受到周边国家，特别是中国的影响，所以，他们的传统文化才得以较完整地保存下来。
作者简介：沙马拉毅，西南民族学院教授，副院长，成都610064
（本文原载《天府新论》2003年02期，第102～106页）
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文章来源：中国民俗学网
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