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二
《水浒传》里的家庭，家庭规模都很小，有的人本来就是光棍，如晁盖，不娶妻室;有的则本有残缺的家庭，但后来都不全了，如林冲，娘子被逼自缢，成了光棍。宋江娶了婆惜，对女色不十分要紧，后来因故杀了婆惜，也是光棍，只有家有哥哥宋清在家服侍老父。亲兄弟者，有阮氏三兄弟，不是已婚同居。武大郎武二郎，有时同居住，但武松未婚。李逵有兄弟李达，两人关系不好，一个在家一个在外。108人，多半是没有兄弟的，或者有有兄弟，也是未婚同居，如朱富朱贵，解珍解宝。这些都反映出宋元以来家庭规模甚小的实际状况。
在《水浒传》中，我们看到兄弟的称谓已经泛化为一般男子相见后的基本称呼。即，兄弟既是亲密关系的称谓，也是普通称谓。粱山兄弟互称兄弟不说，像林冲叫鲁智深为师兄，鲁叫林为兄弟，但林冲叫陆谦也是陆兄，而陆谦也称林冲为兄长。称对方为兄是一种客气的尊称。林冲到柴进庄院，见到庄客，称大哥。对李小二称二哥。酒店店主与林冲不相识，也称林冲大哥。这种兄弟关系，在面对敌人的时候也会说起，如陈达面对史进，称引“四海之内，皆兄弟也”，后来和这个对头也成为兄弟。《水浒传》中的兄弟的区分，并不是按照年龄的，这点和《三国演义》是一致的。所以，“兄”是认定的，不是自然的年龄次序。
为什么要结拜兄弟呢?哪些人才是兄弟的最佳人选呢?阮小五说道：论称分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉。这是他们向往的。他们要结拜为兄弟后造反，过着快乐的生活。这其中的核心是财物。兄弟不能有私心，不能狭隘吝啬，像王伦就不行。最好的兄弟的品格是“仗义疏财”，即把钱拿出来共用。第一个仗义疏财的人是晁盖，第二个便是宋江，他们却是前后两届粱山泊的首领。当聚义以后，他们干什么呢?《水浒传》七十一回写道：
原来泊子里好汉，但闲便下山，或带人马，或只是数个头领各自取路去。途次中若是客商车辆人马，任从经过;若是上任官员，箱里搜出金银来，全家不留，所得之物，解送山寨，纳库公用，其余些小，就便分了。折莫便是百十里，三二百里，若有钱粮广集害民的大户，便引人去公然搬取上山，谁敢阻挡。但打听得有那欺压良善暴富小人，积攒得些家私，不论远近，令人便去尽数收拾上山。
这样的生活是一种公财的生活。表面看，是替天行道，实质上是同居公财。本人认为粱山泊的理想是兄弟同居公财的理想。它是大家庭模式崩溃后的一种精神怀念。
这种兄弟理想和君臣关系产生矛盾。如李逵酒醉骂宋江招安主张，差点被杀。李逵是哥哥要杀要剐都行，宋江则是看兄弟的面子寄下一刀，可见，兄弟面子外还有规矩，即皇上圣明。这个粱山寨是一伙兄弟，但实际上渐成君臣模板。当宋江执意招安，兄弟便发生分歧，除非宋江哥哥作皇帝。但是，哥哥最后把李逵毒死了，李逵没有怨言。李逵死前还说要和哥哥埋在一起。李逵不喜欢皇帝，但愿为哥哥死。兄弟情上升到一个崇高的境界。这里面我们与其说是忠君，不如说是敬兄。它和《三国演义》的主题是一致的。刘备当了皇帝，不是去杀汉贼曹丕，而是讨伐东吴，因为东吴杀了它的弟弟关羽。赵云谏道：“汉贼之仇，公也;兄弟之仇，私也。”但刘备的铿锵之言却令人感动：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵?”不报仇是背盟，背盟是严重的伦理问题，除非去死。盟誓高于天下，兄恨高于国仇。这是何等的胸怀呢?兄弟伦理的叙述在古典小说中达到了高潮。
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文章来源：蜥蜴残梦 2007-09-20 10:11:27
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