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富育光,一位80多岁的老人,在这个颐养天年的年纪仍然在忙碌着,忙着做他30多年前便一直在做的事情:挖掘、研究满族说部,为满族说部延续生命。从2007年起,他将多年采访、收集到的满族说部资料做了进一步整理,并结集成册出版满族口头遗产传统说部丛书,至2009年出版的两批丛书,总共1200万个汉字,清晰记录了民族兴衰史,对东北满族史、民族关系史等都有重要的研究价值。
出生在满洲望族富察氏一族的富育光从小就爱听家族长辈们讲述家族里最精彩的故事,每逢重要节庆,作为一种礼仪,家族长辈都要讲唱家族传统说部“乌勒本”,追念祖先,教育后人,这一习俗传承了300多年,富育光说,直到“文革”期间,这一习俗才被迫中断,然而现在许多满族氏族中没有再将这一习俗传承下来,使之渐渐掩埋在历史的长河中。让靠口耳相传的“乌勒本”流传下去,是富育光30多年来一直为之努力不懈的目标。
1958年,大学毕业后的富育光被分配到中国社会科学院吉林省分院文学研究所,从事民间口碑文学挖掘、收集与研究工作,这为富育光深入研究满族说部提供了条件。作为满族说部传承人,富育光不仅将本家族的“乌勒本”整理出来,还到黑、吉、辽等地村屯去搜寻其他家族的“乌勒本”,并整理成文字。2007年12月,富育光的第一批劳动成果出版了,其中包括父亲在临终前一字一句传给富育光的《萨大人传》,还有他在冰天雪地中徒步两天挖掘出来的《乌布西奔妈妈》等。2009年,他的第二批满族口头遗产传统说部丛书也出版了,据了解,目前,富育光正在整理第三批满族说部丛书。
除了将满族说部整理成文字资料外,如今身兼省民族研究所研究员等职的富育光还在忙着培养传承人,他的侄子富利民正在学习满族说部,学习便是从《萨大人传》开始,虽然在传承的路上有许多困难和阻碍,但富育光并不会因此而退缩,他只有一个目标,不能让满族说部断代或失传。
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满族说部,满族称为“乌勒本”,指家族传承的故事,讲述本民族特别是本宗族历史上曾经发生的故事,是一种长篇散文体叙事文学,被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
文章来源:搜狐-长春日报 2011年08月25日07:49
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