摘　要：满族说部是满族及其先民以口述形式承传的一种族群记忆，其内容的建构与播衍蕴含着丰富的族群历史与文化变迁的细节与质素，不仅是满族及其先民对其所直观感知的族群历史以及生活世界的一种构形，也是满族根性文化的重要遗存，体现着雄阔遒劲的“史书”、“史笔”风格与蛮荒古朴的叙事特色。满族说部在传承与播衍方面具有封闭与单一的特点，但也与其它类口头文学一样，受社会发展变化及传承人等因素的影响而发生一定的变异。

关键词：满族说部；生成；播衍

文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】

上一条： ·[姜波]非物质文化遗产理论与实践

下一条： ·[黄景春]东方朔：从历史人物到道教神仙

相关链接

·[张丽]“合欢枝”：竹枝词生成、演进、流布中的两体文学特质	·[于佳卉]“历史的截面”：尼山萨满故事成型年代考

·[杨李贝贝]守护边地文学：《边疆文艺》及其生成	·[刘先福]芬兰历史地理学派的生成与演进

·[刘吉平]西汉水流域崇鸟习俗的生成与演变	·[江帆]民间叙事生成与演化的内在逻辑

·[包海青]论蒙古族叙事民歌文本生成与传承机制	·[段友文贾安民]民间信仰谱系的生成演进逻辑

·[陈杰]盘古神话的生成：本土化与地方化的结合	·[詹娜]喀左蒙古族民间叙事群体生成的动力解析

·[刘经俏]“新故事”背后民间故事的生成机制	·[贺少雅孙英芳]民间礼俗的生成机制及其文化再生产

·[梁青]战后日本建国神话研究的理路	·[屈啸宇]保界庙传说的分布、生成与类型学意义

·[施爱东]“四大传说”的经典生成	·[庄孔韶]金翼山谷冬至的传说、戏剧与电影的合璧生成研究

·[孙信茹王东林]微信对歌中的互动、交往与意义生成	·[龙晓添]世代生成式“死亡教育”的展演、内涵及其现代价值

·讣闻 \| 富育光同志逝世	·第32期“敬文民俗学沙龙”回顾

民俗学论坛／民俗学博客
 注册　帮助　咨询　登录

学会机构┃ 合作网站 ┃ 友情链接 ┃ 版权与免责申明 ┃ 网上民俗学 ┃ 会员中心 ┃ 学会会员 ┃ 学会理事 ┃ 会费缴纳 ┃ 2024年会专区 ┃ 本网导航 ┃ 旧版回顾

学会秘书处办公时间：每周一或周二上午10：30—下午4：30

投稿邮箱

会员部