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第三个传说是关于什刹海的传说。是关于财富支持修北京的故事。
眼看北京就要动工了，可是银子还没有凑够。刘伯温听说北京有个活财神名叫沈万三，就命令手下人四处找他。手下人就在鼓楼一带看见一个穷要饭的正跟人抢烧饼，一问正是沈万三。沈万三就受到刘伯温的款待了，可是他不肯承认自己有钱。刘伯温就叫手下人拿板子痛打沈万三，那么沈万三只好带人找银子，边走边挨打，走到后门桥那儿实在受不了啦，忍不住啦，随便就那么一跺脚"就在这儿！"于是就按其所指开始挖地，真挖出了一窖银子。后来又打他，因为一窖银子不够，刘伯温又不断地痛打沈万三，结果他一共跺了十回脚，在这个地方挖了十窖了银子，所以这个地方叫"十窖海"，后来念白了，叫"什刹海"，其实这都是富贵之水。
沈万三本来在南京那边就有他的传说。沈万三是一个南方的巨富，他怎么会跑到北京来当了一个穷要饭的呢？在修北京城的时候，明王朱棣从南方调来了大批军士，还有一些商人，富户来北京，没有这些人不带着点钱，北京是修不起来的，但是故事宁愿把它想象成是在北京这个地界直接挖出来的银两。
这三个主要的故事彼此之间是有联系的。但是北京建城的传说不只这三个，还有其他一些类型。第一个是关于建城之前是怎样“卜地”的，就是说要通过一种占卜的方法，来选择北京这个建城的地址。或者是被迫改了地址，也就是说原来那个地址不对，才改成了今天这个北京地址。
关于选址的这个传说里边一个要害，就是有一个特别值得注意的一个细节，一个突出的标志，就是用射箭的方法来选地。这个在咱们河北这一带流传非常普遍。
我在河北很多地方，都听到过“燕王扫北”的时候，选北京城，说那个箭头先落的地方是他们那儿。比方说河北赵县或者安国，都说这个箭先落到他们这儿，后来才上的北京。哪个说法对啊？不能说谁对谁错。这些民间传说都有流传的理由。我们需要这样的故事来支撑我们的一些精神或者说作为我们的精神支撑。很多传说，它不要求是一个真实的历史，但是它可以充填我们的历史情怀。
其实，蒙古人早就用射箭来选草场，就是占草场的一个风俗。我们就会把蒙古人这样的一个习俗，用在我们汉民族建北京城这样的一个传说上来，这里表现了一个民族文化融合的一个现象。
再有一个传说，就是赶石的传说。建北京得有材料，特别用石材。北京房山区有一个大石窝，石窝村。那个大石窝，就是所谓的汉白玉。这些石头怎么运过来的，这也有传说。说像赶牲口一样，可以把这石料赶到北京来，也就是说这石料都是有灵性的。
比方有一个传说，叫“三青落在卢沟桥”，出自一句口头禅叫"大青不动，二青摇，三青落在卢沟桥。"什么意思呢？就是从那大石窝赶这三块大青石，要修北京城。有的说是修西便门的，有的说是修其它地方的。但是这个大青、二青和三青都商量好了，说刘伯温要赶咱们上北京，咱们就坚决不动，装傻，装不知道。刘伯温拿鞭子就抽这三块大石头，最大的那块大青石它不动，它忍着疼；这二青呢？稍微动弹了一下，所以这二青就离开了石窝村了；这三青实在受不了，就被赶走了。可是赶着、赶着，到了卢沟桥那儿的时候，那不有一个宛平城嘛。我们的传说的讲述者，就想象宛平城那地方有一个可以绊脚的地方，就把三青给绊住了，三青一下趁势也就不往前走了。所以说叫"大青不动，二青摇(摇动了)，三青落(北京话)在卢沟桥。"
还有就是有“西便群羊”的传说。西便门外有一批石头，当然现在西便门外都是建筑，我们看不见了。这些石头其实是什么呢？就是石景山那边的那些山脉到了最边缘处落下的几块石头。这几块石头也被附会成是赶石头赶过来的，最后没能进得了城。另一说法是这些石头应该在鸡叫之前进城，结果它们磨磨蹭蹭，或者是赶石头的人疏忽大意慢了半拍，不小心鸡叫了，这石头赶不动了。
第三个是鲁班指点的传说，鲁班在建北京的传说里面是个重要人物，有"锔大家伙"，修白塔的传说。什么叫"锔大家伙"，就是白塔裂了，石匠们不知道怎么办来修这缮，每天都愁得要死。有一天突然来了一位老人，他是锔锅锔碗的。这位老手艺人故意地在这边喊"锔大家伙喽，锔大家伙喽。" 哦！这些木匠听明白了，咱们得把这白塔裂的这缝给它锔起来，所以后来这白塔就按他的指点给修好了。后来想想这个人不是别人，就是鲁班。
此外还有刘伯温的其它事迹的传说。刘伯温，他在北京到处都走，在延庆就流传着有刘伯温私访圣人府的故事，说他到了延庆一个不怎么样的一个庙里边，这个庙供奉着孔夫子，他对孔夫子有点不恭敬。后来他在桌子上就看见了一个字条，字条上有孔夫子留下的提警他的字。其实是孔圣人早就知道他要来，已经给了他一些警告，所以刘伯温以后就不敢居功自傲。
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文章来源：中国新闻网 2010年02月03日 10:05
【本文责编：思玮】
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