黄小英

我一直都很喜欢民间文学，而且我觉得我们的调研活动也特别有趣，可以深入了解民间文学对儿童成长的影响。还有很想知道大家对第一部分网站图书统计要统计的项目有什么具体的建议吗？

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尼采在作品《悲剧的诞生》中将西方艺术精神概括为“酒神精神”和“日神精神”，其中日神是指阿波罗，他教人停留在外观，代表梦幻。日神精神象征着科学主义传统、理性主义传统，代表着万物秩序井然，散发着严肃静穆的光辉。
渗透在中国传统文化中的核心精神是月神精神，其中与此有关的最著名的民间故事就是嫦娥奔月，因此也就有了月神是温婉柔美的女性形象的象征的说法。中国存在月神精神的原因主要是受中国传统文化理念的影响，强调人与自然与社会的和谐相处，即天时地利人和，重视天人合一，情理交融，主张热爱生命，追求美好生活。相比于日神，我更喜欢月神，月神有着中华民族的人格气质和审美意象。

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其实我最喜欢的神是酒神，很多人觉得酒神代表的是感性与原始冲动，因此相对于酒神，他们更喜欢理性的日神。我觉得酒神精神更接近人类的真实本质，能够展现人类最真实的状态，也更具形而上学性质，而且具有浓郁的悲剧色彩。西方的酒神精神以酿酒业之神狄奥尼索斯为象征，在古希腊悲剧中，西方的酒神精神上升到了理论高度，德国哲学家尼采使酒神精神在理论上得到升华。酒神精神可以破除外观的幻觉，与本体沟通融合；能够直视人生悲剧，教人不回避人生的痛苦；能够超脱人生，向往永恒。诚如周国平所言：酒神精神的潜台词是就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。

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我觉得前面同学们对成长要素的分析已经很全面了，所以我想谈谈我对这两个童话的理解。《白雪公主》和《灰姑娘》的童话是我们再熟悉不过的了。之所以把她们放在一起分析，是因为两者之间有很多难以忽视的相似性。白雪公主和灰姑娘都是在很小时就失去了母亲，而且都遭受了恶毒的后母的虐待，最终得到了王子的拯救，从此和王子幸福地生活在一起。小时候我既同情她们的苦难遭遇，又羡慕她们在经历磨难之后获得的幸福。于是大多数小女孩们或许都和我一样在心中种下了一个“王子梦”，以为只要像白雪公主和灰姑娘一样善良、温柔、勤劳，就可以得到白马王子的青睐，这就是所谓的“灰姑娘情结”。而长大后我们学会了用批评性思维去看待这些童话，因为在成长中不只有童话教育，还有现实生活的残酷教育，正如现在很多成年人都会调侃“骑着白马的不一定是王子，也有可能是唐僧”。
随着女性意识的觉醒，当我们以成年的眼光去看待这两个童话，会发现白雪公主和灰姑娘获得幸福的关键并不是她们的主动的反抗和自身不懈的努力，而是过于柔弱顺从、逆来顺受的默默忍受和等待。而故事中的“王子”扮演着拯救者的角色，她们是依附于王子的。实质上这种童话模式是一种男权文化的体现，认为只有男性才是女性的拯救者，才有能力给予女性美满幸福的生活。比如《灰姑娘》中的国王为了给儿子选择未婚妻，举办了一个盛大宴会，邀请全国年轻漂亮的姑娘来参加以便王子能精心挑选出自己喜欢的姑娘，于是所有年轻的姑娘为了取悦王子得到高贵的地位而做全力的准备。男性拥有对女性的选择权和评判权，女性只能等待着有这样的宴会举办，为了能在宴会中受到男性的青睐而装扮自己。“王子们”因为他们的男性性别而掌握着话语权，“灰姑娘们”始终处于被选择的被动地位，而且还遵循并迎合着男性对女性的评判标准。所以在现实生活中，不少女孩总是梦想等待着奇迹的出现，憧憬着邂逅一位高贵、优秀的“王子”，获得  幸福的生活。这种思维方式显然制约了女性自身的发展，放弃了自身的努力，成为传统的男权文化的积淀，这是我们所要批评和反思的。

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解读改编电影《白雪公主与猎人》
2012年6月份上映的电影《白雪公主与猎人》改编自经典格林童话《白雪公主》，它可以说是对原著的颠覆性改造。这部商人电影只是借用了童话中的人物及情节，但在表现形式和内容上却大相径庭。以下将从时代背景、人物形象、思想主旨四个方面来比较电影文本和童话文本。
首先是时代背景。童话《白雪公主》是19世纪初德国格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学《格林童话》中的经典。它的受众是众多的儿童少年，对于儿童来说，具有很大的教育意义。比如童话中的猎人是善良的平民，小矮人和王子是乐于助人、解救危难的英雄，邪恶的王后则是反面教材。童话适应了当时资产阶级兴起时伦理教化的需求，是反映资产阶级文化传统的作品，宣扬了男性的主导和女人的附属性，女性存在的目的是为了凸显男性的力量和意义。
电影《白雪公主与猎人》则适应了现代商业化的需求，受女性主义的影响，赋予人物时代特点，比如推崇女性主义，白雪公主从单纯和需要被保护的弱者转变为睿智成熟和敢爱敢恨的现代版女强人，男性沦为可有可无的配角。再加上很多现代化的商业娱乐因素，比如夺人眼球的特效、魔幻色彩和高颜值的“真人版”演员，它的受众不再局限于儿童。由于电影只是借用了童话的外核而对其内容进行了颠覆性的创作，有一些内容是少儿不宜的，因此这也遭到了很多家长质疑和不满，而电影的口碑也很差。

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二．人物形象
1.白雪公主
童话中的白雪公主美丽单纯，轻信他人，遇事缺乏判断和分析，容易受骗，屡次被王后迫害，一直处于被拯救的状态。电影中的白雪公主和童话中的形成巨大的反差。在电影中，白雪公主依旧美丽，儿时的她也很天真，相信王后，但在她经历了丧父、丧国和被王后囚禁在北方高塔11年的挫折后，她变得坚强、勇敢和机智。她能够抓住机会机敏地逃出牢笼，逃到黑森林。王后派来的猎人最终不忍心杀害她而选择帮助她逃脱王后的一次次追捕，途中也得到了王子和七个小矮人的帮助。白雪公主化身盔甲女战士，与邪恶的王后展开殊死对决，最终手刃王后，成功替父报仇，夺回王国。
2.王后
童话中的王后不仅是个恶毒的继母还是作恶多端的女巫，因虚荣心强，妒忌白雪公主的美貌，不惜千方百计杀害白雪公主。电影里的王后虽然也是一个集继母与女巫形象于一体的角色，但影片深层挖掘了她的恶毒性格形成的原因，让观众觉得她既可恨又可悲。王后出场时是一个美丽又可怜的战俘,她幼时丧母,目睹亲人被杀、受过男人的伤害等种种遭遇造就了她仇恨世界的扭曲世界观,这为她成年后的凶残行径做了合理的注解。
3.王子
童话中的王子是个关键人物，是他拯救了白雪公主，使她重获生命并且和她结婚幸福地生活在一起，而电影里的王子沦为了配角，而且形象也没有那么正面完美。
4.猎人
在童话中，猎人是个善良的配角，由于他心软所以没有杀掉白雪公主，而电影中的猎人则是个不可或缺的主角，是他和白雪公主携手并肩作战。他重情重义，他多年来沉浸在妻子的死亡中无法自拔,终日饮酒消愁。王后以复活他的妻子为诱饵,命令猎人杀掉白雪公主,但是当他发现被王后欺骗后,带领白雪公主踏上了逃亡之路。一路上,他教导白雪公主森林生存法则,希望她能逐渐变得强大起来。在白雪公主吃了王后的毒苹果假死后,他终于看清了自己对她的感情,轻吻白雪公主使她苏醒了过来,猎人的形象在电影中得到了颠覆性的创造。
5.小矮人
童话中的小矮人非常热心善良地帮助白雪公主，电影中的小矮人晓勇善战，帮助白雪公主夺回政权和王国，甚至因拥护公主为其挡箭而死。

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三．思想主旨
童话《白雪公主》没有阴森恐怖的气氛，而是比较欢快的，通过轻松、向善的童话来教育孩子，培养孩子正确的世界观和价值观。影片《白雪公主与猎人》的风格倾向于成人世界，画面打破了童话的纯洁美好，隐性表露了社会的权力争斗、金钱利益和阴谋虚伪，属于暗黑系电影。尽管这部影片传达了不适于 儿童的思想，但值得肯定的一点是，影片虽包裹着童话的外衣，但重要的是她讲述了一个少女在逆境中的成长史以及同邪恶势力激烈斗争的故事。对于成年人来说，表达了很强的现实意义，它告诉我们每个人在现实生活中都会遭遇逆境和困难，每个人都在逆境中经历着成长与蜕变，如何战胜困难，如何找寻属于自己的生存法则，是我们每个人都必须面对和思考的问题。因为要接受丛林法则的考验，所以也要学习并接受各种残酷，学会主动出击，而不是坐以待毙。这是童话故事在现实生活中的折射，也是电影《白雪公主与猎人》所要向我们所传达的思想主题。
    小时候的我们读《白雪公主》会被她的善良打动，也会羡慕她最终的美好结局，而长大后的我们在经历了生活的种种考验后显然明白那只是美好幻想中的童话，现实中是根本不存在的，于是才会有由童话改编的电影《白雪公主与猎人》，它是给我们成年人看的。

黄小英

分享一个广西罗城县仫佬族民间故事《得芬和钢年》
青年得芬和钢年在八月十五相约走坡唱歌。一会儿狂风大作，月亮立即被乌云吞没。土地公说，太阳月亮原是西天金、银二仙炼就的金球和银团，要想重见光明，一定得去西天求二仙帮忙。西天路途遥远，得芬与钢年结伴同行，历经千难万险来到火海旁。得芬跳下火海化作金球飞向西天。钢年来到冰山雪地，僵硬倒地，化作银团飞向西天。火海冰山是金、银二仙的炼丹炉，得芬和钢年化身于丹炉内。二仙很感动，发配二人到空中以遂心愿。金球日出，银球夜行，永远分开不得团圆。二仙对此深为同情，便隔几年给他们团圆一次，日期由二仙临时定。仫佬人为纪念他们，把太阳叫得芬，把月亮叫钢年。
罗城四把乡谢福编讲述，1981年吴奇洪记录整理。
文献来源：龙殿玉主编,《中国少数民族大辞典•仫佬族卷》，中国大百科全书出版社，2014.11，第155页
我根据这个民间故事改编了一个剧本。

黄小英

得芬和钢年（剧本）
序幕
时间：很久以前
地点：广西罗城县仫佬族的中寨和下寨
剧中人物：得芬——中寨的一个美丽、温柔、善良的姑娘
钢年——下寨的一个英俊、淳朴、勇敢的青年男子
土地公公——胆小怕事的老顽童
金银二位仙子、众乡亲
布景：小河的东边为中寨，西边为下寨，两寨山清水秀，鸟语花香，俨然是个世外桃源。在八月十五月圆人团圆的晚上，河的两边挂满了灯笼，乡亲们陆续走来对歌欢庆团圆节日。

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第一幕
旁白（伴着田园风的小清新纯音乐）：很久以前，中寨有个美丽的姑娘，名叫得芬。对河的下寨有个英俊的后生，名叫钢年。他俩寨对寨，中间只隔一条龙潭河。两人从小在一起放牛割草，一块赶圩走坡。得芬帮钢年补过衣裳绣过箭袋，钢年也常帮她砍柴犁田。
布景：开幕时，风清月圆，点点繁星，两个寨选出来的歌王——得芬和钢年，两人站在河的两岸开始对歌，两寨的村民乐呵呵，边笑边鼓掌，老人坐在椅子上听着儿孙们唱歌，孩童在嬉戏打闹，其乐融融。
钢年：（笑着大步走上前）好歌才呢，只有得芬唱得来。心想与你唱几句，不知金口开不开？
得芬：（莞尔一笑）心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河。你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。
钢年：（深情一视，扬手开唱）嘿••••••什么水面打跟斗，嘿了了啰；什么水面起高楼，嘿了了啰；什么水面撑阳伞，什么水面共白头？
得芬：（脸泛起微红，作羞涩状）嘿••••••鸭子水面打跟斗，嘿了了啰；大船水面起高楼，嘿了了啰；荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。
旁白（语速渐快，伴着略恐怖的音乐）：两人唱得正热闹，突然月亮被乌云吞没了。顿时狂风呼啸，对面不见人。大家慌乱了，呼叫声、哭声响成一片。没有了太阳和月亮，分不清白天黑夜。干不了农活，连走路都要点上火把。乡亲们只好烧香烧纸求神拜佛，神台上的香灰纸灰积了一尺厚，还是不见太阳、月亮出来。
（这时的舞台灯光突然变暗，对歌停止，在一片黑暗中夹杂着乡亲们的呼叫声、哭声以及紧张的音乐声，舞台上是惊慌失措的乡亲，然后用两顶灯光打到得芬和钢年脸上）
得芬：（满脸茫然，带着哭腔）这是怎么了？钢年哥，你在哪？
钢年：（看着惊慌的乡亲，虽镇定但脸色凝重，眉头拧紧）得芬，别怕，我就在你的正对面。（稍后对着惊慌奔走的乡亲大声说）大家先别慌，这可能是要变天了，待我去问问土地公公再做打算。
得芬：（看着钢年，眼里泛着泪光）钢年哥，我要和你一起去。
于是得芬拿着火把过河来到钢年身边，两人一起来到了土地庙，给土地公公上香，这时土地公公摇头晃脑一手捋着白须一手拿着自己的手杖呲的一声从地里钻出来。
土地公公（知道两人的来意，唉声叹气，连连摇头）：唉！八月十五那天晚上，玉皇大帝出去游玩，忘记关宫门，天狗就跑出来把太阳、月亮吃掉啦！
得芬、钢年（忧心忡忡）：啊？那怎么办？没有太阳、月亮，我们活不下去啊！
土地公公（抬头望天，无奈摇头）：容老夫再想想，太阳、月亮原是西天金、银二仙千年炼就的金球银团，若要重见光明，只有求二位仙子才行。但西天离此千遥万远，路上是九死一生啊！可眼下也只有这个办法了！（说完咳嗽了几声，上下打量着两人，认为他们有点不自量力）
得芬、钢年听了之后，都低头陷入了沉思。（舞台上响起悲伤的音乐）

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第二幕
旁白：原本生机盎然的绿色变成了死气沉沉的枯黄，树木只剩下光秃秃的树干，乡亲们衣衫褴褛，面黄肌瘦。乡亲们该何去何从？
布景：枯死的树木，昏暗的火把光
（钢年站在舞台中间看着这些路过的满面愁容的乡亲，心中焦急万分，于是他暗下决心，要一人到西天去，就是死了也要救出众乡亲。舞台上响起悲壮的鼓声）
钢年：（插上腰刀，背了弓箭，握紧拳头，坚定地说）：就算是要上刀山下火海，我也一定要去！绝不能让我们的村民一直生活在黑暗中！
得芬：（看到钢年的装备，明白他的来意，抓着钢年的胳膊，与他深情对视）钢年哥，我跟你一起去！
钢年：（为难地推开得芬的手）不行，这路途太遥远了，再说还不知会遇到什么妖魔鬼怪，我怕你受苦。
得芬：（眼神坚定地看着钢年，再握紧钢年的手）要生就生在一起，死就死在一堆。再说你单身一人，我放心不下，我去了，多一个帮手不更好吗?
钢年：（用一只手拍了拍得芬的头，另一只手握紧得芬的手，点了点头）好，我们一起去，不管有多困难，也要让太阳、月亮出来！让乡亲们重见光明！

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第三幕
旁白：一路上，他俩砍松木作火把，走呀走呀，不知翻了几多座山，涉了多少条河，饿了摘野果吃，渴了掬河水、泉水喝，鞋子烂了就赤脚走，脚底走起一个又一个水泡，磨起一层又一层皮，可谁也不叫苦，实在走不动了就相扶着走。这天，他们走到一座大山脚下。
布景：一座座大山、小河、野果树
钢年：（口干舌燥，声音嘶哑，衣服湿透）哎呀！这座山挡住了去路，我们得爬过去。
得芬：（有些着急）都听你的，就算它比天高我们也要爬过去！
旁白：他们爬到了山顶，看到了火海，满天通红，两人根本过不去，正在焦急之中，火海上出现一块金牌，上面写着：若要过海，得要一人的血灭火。
（得芬、钢年的神情由欣喜转变为失望）
钢年：（毫不犹豫，把弓箭和腰刀解下，送到得芬面前）我死后，你无论如何要找到二仙。如果事成了，回去替我照料父母亲。（说完就要往火海里跳）
得芬：（急切地拉住钢年）钢年哥，你是个男子汉，力大气足。过火海后还有很长的路要走，有很多的事要做，还是让我下去吧。（说完也正要跳）
钢年：（忙拉住得芬）正因为我是男子汉，我才先要下去，你就让我下去吧！
（说完正要跳，得芬又把他抱住。两人就这样你拉我，我抱你，没个结果。得芬力气小，眼看拉不过钢年。）
得芬：（想了几秒，心生一计）钢年哥，就让你下吧。我现在口干得厉害，你就最后一次帮我下山找点水来喝吧。
钢年：嗯好，等我回来。（钢年放手，往山下走）
得芬：（等钢年走了几步，得芬喊了声）钢年哥保重！（纵身一跃，跳下火海）
钢年：（转身回头，跑向得芬，想抓住她，悲痛向着火海大喊）不！得芬！你快回来！（最后得芬的一块绣着“年芬”的手绢飘到了钢年手中）
钢年：（紧握手绢，忍悲含泪，在心里暗下决心）我誓死也要到西天去，找到二仙，让乡亲见到太阳和月亮。
旁白：人落处泛起万道金光，接着一声巨响，火海越缩越小，最后变成一团小火球向西天飞去了。钢年化悲痛为力量，继续赶路，不知走了几天几夜。这天，他又走到一座大山脚下。
钢年：（冷得全身发抖，牙齿打颤）为了乡亲和得芬，我一定、一定要坚持下去！一定要••••••（响起悲壮的音乐）
旁白：他就这样默念着一步步爬到了山顶，发现前面是一座大雪山，他坚持大步向雪山走去。越走进去越觉得身子发冷，慢慢地两手越来越僵硬了，两脚也感不到什么热和冷了，扑通一声倒下了。人一落地，一声巨响，冰山倒了，雪化了，最后化作一个银团飞向西天。

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黄小英

第四幕
旁白：原来这火海雪山就是西天金银二仙的炼丹炉。如今得到得芬和钢年的精气，千年苦炼一日功成。
布景：祥云环绕的天宫，舞台中央立着一个炼丹炉，二仙坐在炉前的宝座上，得芬和钢年站在炉内。
得芬：（看到手绢，激动落泪）钢年哥！是你吗？你也化成气进来了吗？
钢年：（作惊喜状，随后又转为内疚）啊！得芬，是我，我对不起你和乡亲们，我没用，没能找到二仙。
二仙：（摇了摇头，作痛惜状）勇敢的人呐！你们为什么不在凡间好好地过日子，投进仙炉作什么?
钢年：（听到声音，欣喜又沉重，立马跪下磕头）二位神仙，终于找到你们了！天狗把太阳、月亮吃了，人间到处是黑暗，我们的乡亲快活不下去了呀！我们来求您早日把光明送到人间。
得芬：（热泪盈眶，也跪下连连磕头）是啊！万能的神仙，求您了，救救乡亲们，快把光明送到人间吧！
二仙：（深受感动，捋了捋长长的白须）要想太阳、月亮再出来，必须有人化作金球银团，你们愿意吗？但这样你们就永远无法相见了。
得芬、钢年：（深情对视，两手紧牵，异口同声）我愿意！
二仙：（点头表示赞赏，挥手杖施法）嗯——你们二人愿化成金球银团。我们成全你们，送你们上高空。金球日绕，银团夜行，一日一夜，一前一后，光照人间。
旁白：从那时起，太阳和月亮又出来了，把金灿灿和银晃晃的光辉洒在人间大地。禾苗转青了，草木又发芽了，人又能够耕作了。可是得芬和钢年，永远不回来了。仫佬族人民为了纪念他俩，把太阳叫“得芬”，把月亮叫“钢年”。传说星星是他们的子孙，所以把星星叫“勒扪”。
舞台灯光霎时明亮起来，响起欢乐喜庆的音乐，乡亲们在人间载歌载舞，唱道：“多谢了，多谢得芬和钢年。今又见太阳月亮，都是你俩的功劳。”
幕下得芬、钢年在天上看着这一派欢欣景象，欣慰地笑了。

黄小英

画外音：由于得芬、钢年永远不能相见，二仙对此深为同情，便隔几年给他们团圆一次，日期由二仙临时定，当他们实在是太思念彼此时，就悄悄地相会，于是便有了月食和日食。

以上四幕剧本由广西罗城县仫佬族民间故事《得芬和钢年》改编而成。

黄小英

我想谈谈在阅读自己家乡的民间故事卷——《中国民间故事集成•广西卷》时的感受。我在家乡听得最多的民间故事就是关于刘三姐的传说。看了这本书后，我发现很多地方都流传着这个传说，故事情节大同小异。比如广西的壮、汉、瑶、仫佬等民族都有刘三姐的传说，在汉族，有《三姑乘青龙》、《刘三娘与甘王》、《刘三姐与张秀才对歌》等传说；在壮族，有吸收汉族文化后产生的《刘三姐唱歌得坐鲤鱼岩》；在瑶族,有《向刘三姐学歌》等传说。这些都体现了广西文化融合的特性。