端午赛龙舟,俗称“划龙船”。在广西起源有多种说法,以纪念屈原之说流行广泛。龙舟竞渡在春秋越王勾践时即已发轫。明清两代,广西各地盛行赛龙舟,以梧州、桂林、北海等都市的龙舟赛会最负盛名。民间常于三、四月造船,船只大小不一,如灵川所造船身呈梭形,长达十丈,头高六七尺,尾高丈余,中隔32间,两边共64座。另有鼓、锣各1人,摇旗手2人,艄手3人,有拜龙头,唱龙船歌等习俗。待到比赛之日,各队龙舟插彩旗为号,龙舟上可分锣鼓手、舵手、划桨手等从20余人到60余人不等,各司其职。俗谚:“龙船鼓响疫鬼退”。北海届时还有商民与曲艺人员联办的花艇,奏乐唱曲、配合十番锣鼓,荡漾海中,成为龙舟竞渡的助兴。在贺州还因划龙舟让沿河村庄结上了“龙船亲”,结亲的两个村庄情同手足,患难与共。苍梧的龙舟获奖者当晚多煮米饭,分给村坊小孩吃,认为小孩吃了“龙船饭”,会健康平安。梧州等地还同时举办龙舟节商品交易会,前来参会区内外和港、澳、台同胞及外国游客达十多万人。大新一些地区是日则到河边划竹排以代龙舟。而桂西北一带山区囿于自然条件限制无法进行龙舟赛,就以烧纸船取代。届时,村民请法师抬一纸船到田峒念咒巡游,巡游毕,将纸船抬至水边点火焚烧,不待燃尽即抛入水中。民国期间, 由于社会动荡,民不安生,赛龙舟只偶尔举行。但北海等地疍家(广西汉族的一支。意即水上人家。)虽在日军逼近咫尺的国难岁月,未曾中止。1949年至1976年间,一度被禁,80年代初各地恢复活动,规模更盛。