| 栏目与篇名 | 作者 | 页码 |
| 西汉八孔竹笛 | 潘汁供图 | （ 封面） |
| 生活艺术·通山木雕《涌泉跃鲤》 | 徐艺乙供图 | （ 封底） |
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| 国家社科基金项目选介 | | |
| “隋唐丝绸之路艺术东渡入日史探论”项目简介 | 程雅娟 | （ 封二） |
| “隋唐丝绸之路艺术东渡入日史探论”项目主持人程雅娟简介 | 程雅娟 | （ 封三） |
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| 学界名家 | | |
编书与治学
——协助王朝闻先生主编《中国美术史》的经历和体会 | 邓福星 | |
| 邓福星美术学研究述评 | 王成国 | |
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| 前沿论坛 | | |
| 工匠精神的社会学批判：存在与遮蔽 | 潘天波 | |
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| 神话图像 | | |
石家河新出土双人首玉玦的神话学辨识
——《山海经》“珥蛇”说的考古新证 | 叶舒宪 | |
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| 视觉人类学 | | |
符像的仪式场域及表述语境
——民间法事祭祀用符像的视觉人类学考察 | 邓启耀 | |
神像灵性的视觉建构
——以南海神庙波罗诞庙会的“五子朝王”仪式为例 | 王晓青 | |
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| 文化遗产关键词 | | |
| 文化遗产关键词：丝绸 | 袁宣萍 | |
| 文化遗产关键词：方志 | 王 璐 | |
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| 艺术考古 | | |
西辽河流域的“鸮面”岩画
——兼谈先商文明鸮崇拜 | 孙晓勇 | |
黄渚关太山岩画及相关遗迹考证
——兼论嬴秦黄金来源 | 蔡副全 | |
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| 艺术探索 | | |
| 文人旨趣：梅兰芳的身体表演美学建构的“他者”意味 | 邹元江 | |
民族影像中的国家、市场与权利
——21世纪少数民族电影的政治经济学 | 林吉安 | |
政治空间压缩与杂技传统的建构
——基于杂技艺人“化外之民”形成与发展历程的考察 | 王立芳 | |
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| 谣言探究 | | |
| 网络谣言的语法 | 施爱东 | |
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| 中国民间文学前沿讲堂 | | |
重识民俗学的浪漫主义传统
——答刘宗迪和王杰文两位教授 | 户晓辉 | |
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| 文化研究 | | |
| “天才的”还是“集体的”：关于歌谣归属的文艺论争 | 曹成竹 | |
| 泾川西王母神话新构及仪式重建 | 黄景春 | |
身份、仪式与表述
——“微时代”网络亚文化的人类学反思 | 吴震东 | |
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| 海外视域 | | |
| 神经元艺术史：进一步理解艺术 | 〔英〕约翰·奥尼恩斯 文
刘翔宇 译 李修建 校 | |
| 西方艺术人类学研究的四个理论背景 | 〔英〕罗伯特·莱顿 文
李修建 译 | |
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| 发现异邦 | | |
| 魂归梓乡：越南倮倮“西玛朗/瞄比萨”腔调探寻记 | 苏毅苗 | |
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| 学界资讯 | | |
民俗学的“新声”与“新生”
——评《都市中国的乡土音声：民俗、曲艺与心性》 | 林海聪 | |
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| 名家名作 | | |
| 剪纸 | 许雅娟 | |
| 艺术文物·西汉八孔竹笛 | 潘 汁 | 封面说明 |
| 通山木雕·涌泉跃鲤 | 徐艺乙 | 封底说明 |
| 封面、装帧设计 | 韦 军 | |
