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不过提一个意见，仅供参考。是关于第三回的问题。
在第三回大义精解中，你写道：“三十三天，为欲界之第二天在须弥山顶上。中央为帝释天，四方各有八天。故合成三十三天也。帝释天主，就是后面要看到的玉皇大帝。”其实这个是佛教的说法，道教是不承认的。佛教的帝释天是轮回的，居于第二天；但道教的玉帝是不轮回的，居于天界最高之三十六天大罗天。这是最大的区别。
道教《皇经集注》中【玉皇上帝】正释考：“诸天帝轮回，玉帝不轮回。盖玉帝乃道身，道无穷，玉帝岂有穷乎？信乎，玉帝最上一乘诸佛之师，万天之王。““今禅之杂文内，误言玉帝在须弥山顶，乃日月天四王天，”“邪流遂以张盖之帝释为高上玉皇，是以张盖京兆尹为皇帝也。其谬甚矣，惟讹谬若此。”“玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有，弥罗至真，玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝。是帝宰诸天，永不毁沦，世不详考，谬谓帝即帝释，”“世流妄分乘位，不考源流，以玉帝为次尊，是世人有大於帝王者矣。甚至以三清、佛尊比太上皇，又悖玉帝先后显化之意。而以异姓异号拟父子，其罪尤甚。噫，世不能无玉帝，犹生必有宗祖、父母也。谤上帝而别立门户，是舍宗祖、父母而自尊也。奚可哉？“
道经《元始无量度人上品妙经四注》：东曰：“大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。”东曰： “ 玉帝讳廊奕，治玉京玄台之中“；少微曰：“玉京山在诸境之上，故曰上京。山有玉城，城中有台号曰萧台。城阙山林郁然罗布，皆高上玉皇所理之处也。”
《西游记》第二十六回：“行者道：“无方别访，果然容易，就是游遍海角天涯，转透三十六天亦是小可。”
《西游记》第三十九回：行者道：“我如今一筋斗云，撞入南天门里，不进斗牛宫，不入灵霄殿，径到那三十三天之上离恨天宫兜率院内，见太上老君，......，径来到三十三天离恨天兜率宫中。
《西游记》第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参：当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
《西游记》第六十二回：“公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，养在那潭底下，金光霞彩，昼夜光明。”
《西游记》第六十三回：“龙婆道：“只是我小女万圣宫主私入大罗天上灵霄殿前，偷的王母娘娘九叶灵芝草。“
《西游记》第三回：“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，一日驾坐金阙云宫灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝”
《说岳全传》第八十回：“却说无上至尊昊天玉皇玄穹高上帝 ，一日驾坐灵霄宝殿，两傍列着四大天师、文武圣众，阶下一班仙官、仙吏，齐齐整整，好不威仪。
《乘龙佳话·屠龙》：“吾当亲走灵霄，奏闻上帝。
此处说明《西游记》中玉皇大帝处理朝政之处灵霄宝殿就在最高天界大罗天，三十六天最高处。太上老君居三十三天离恨天，元始天尊居三十五天上清天。
[ 本帖最后由 日剑 于 2015-2-8 02:17 编辑 ]
