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民间文学420课堂刘红芳小组

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嗯嗯,我也觉得这样就比较全面了

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嗯嗯,感觉问题也不能太简单、太少,要不然好像也分析不出来啥子

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10分35秒~11分39秒    研究建议及方法
嗯,其实我们也蛮欢迎你们学生们来、来调研,来调研,哎,这是一个。第二个点,就是,毕竟你们学生是现在的那个知识啦文化啦,饱满,你们的这些热情,诶,都比较适合、适合做……嘿嘿搞这个活动,而且呢,你们,这是因为你们的热情你们会把这个问题包括就是说把它挖掘出,挖掘出来,而且就是,能、能把你们的意见能向市里啊哪怕、哪怕更高一层反映一下子这是我们最希望的,而且我们现在呢就是这样我们觉得蛮可惜的作为那个琴台的一个、一个一员。

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聆听古琴台的倾诉?

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嗯嗯,也可以的我觉得,可是已经有琴台大剧院了

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我刚刚看到泰安有个高山流水亭

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我觉得我们之前都没有讲到要从我们研究的古琴台上升到民间文学这个概念诶

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泰山经石峪有一座高山流水亭,传说是伯牙抚琴的地方。此地风景恰切得诠释了古琴曲《高山流水》的大神韵。概因此附会于伯牙与钟子期知音的故事。
在泰山中路的“经石峪”山谷,有一座石亭,名为“高山流水亭”该石亭为明代建筑,建于隆庆六年(1572年)。据《岱览》中记述:“伯牙游于泰山之阴,卒遇暴雨,止于岩下,援琴而鼓之。”《列子·汤问篇》中说,“伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰,善哉,峨峨兮若泰山,志在流水,”并因此而建此亭,并命名为“高山流水亭”。 石亭全部为石质,通高3.3米,宽两米,为正方形,周边四根石柱,下有四根踢脚石,上面石横梁、插板、脊石横梁各四根,亭顶坡面极平缓,顶部有一四方形石脊。亭内横梁上方刻有“高山流水亭”之字。亭外横梁上方写有“源头活水”,正面右柱上书有“天门倒泻一帘雨”,左为“梵石灵呵千载文”之字。意思是说,下雨时,雨水犹如天门上倒下的水帘,水帘漫过“经石”时,似乎在大声吟咏石上的千年佛经。“高山流水亭”上方有巨幅石刻《高山流水亭记》,详细记载了“经石峪”水帘的生动和该亭建立的经过。“高山流水亭”建立之后,当时有人在此观景,并形容之:“瀑流千派,飞喷字画,上构石亭一,宽容数人,危壁在后,雪浪在前,每风鸣雨响,万籁俱怒。”明代山东巡抚李戴有诗专门描写该亭:“壁立石屏向日明,小亭危坐午风清,弹琴人去知何日,尚有高山流水亭。”

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这个是百度上面的,我觉得应该就是这种民间文学的争夺吧,不过我感觉人家那里还要出名些呢,因为我看到他周围还有好多景点:黑龙潭、大观峰、普照寺、经石峪、碧霞祠、南天门王母池、孔子登临处、岱庙、大汶口遗址、壶天阁、岱宗坊、冯玉祥墓、红门、斗母宫、后石坞、泰山佛光、旭日东升、桃花源、徂徕山、秦泰山刻石、玉皇顶、瞻鲁台、天街、日观峰、升仙坊、月观峰、五大夫松、云步桥等等,景区集群状况好,游览价值高。

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是的,就算国外不抢,国内也会被抢走,就比如山东,文化大省,旅游大省。

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这个问题我感觉蛮大的,而且我也只是有一个模糊的感觉,如果展开说的话还没想好,就像我们那面说的,不能以偏概全,不是古琴台没有使高山流水这个民间文学发展好,就说我们对民间文学不重视,毕竟有的地方好事很重视的,很多地方也在大力开发历史文化古迹,是起到促进民间文学发展的作用的

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啊,我只找到了在波兰有过高山流水歌舞表演

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其实我发现黄鹤楼真的好厉害呀,孤零零的一个景点居然发展的这么好,其实很多地方都是要集群状况好才会发展好的,记得高中地理课貌似这样说的

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