南国的小骆驼

看了几本书，仍然没有一个具体的定义，一知半解。


求前辈来解释下，不胜感激！

brook王

新手上路，请多关照！我刚研一，你懂的，知识有限，但最近也在做和信阳民俗有关的课堂报告，关于灵媒应该就是可以沟通人和神鬼的巫覡吧，可能萨满教里的萨满是比较典型的灵媒，因为在民众的信仰里有着和人不同的神鬼世界，汉语神话里有颛顼绝地天通的说辞，其他民族应该也有类似的过程，就是民众自己不能直接联系神鬼，需要灵媒的一类作为此岸和彼岸的媒介。另外，我在看酉阳杂俎的时候看到有一个和鬼有关的物件叫搐气袋，关于它，兄弟有了解吗？最近我问了很多人这是个什么东东，

张多

百度的解释：灵媒，宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（medicine man）、术士（magician）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地则称为萨满(shamans）。是指一些能够通神、通灵 、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。更多解释见http://baike.baidu.com/link?url= ... 78ZrRpQ1S1PYkO6q1NQ

百度这个虽然有很多值得商榷之处，也并非民俗学的解释。但是它提出一个“差遣某些鬼神”来驱邪这个很关键。。。以我的调查为例，哈尼族有两种类似于“祭司”的角色——摩批、咪咕。有学者比喻摩批的主要行为是“调兵遣将”来“征”邪，这个是主动地“驱邪”，而不是“辟邪”。我想摩批在某些仪式场合就可以说是灵媒。

南池子

差遣鬼神不是灵媒的关键定义吧，因为这个功能对于很多神职人员而言都是可以达到的，比如道士。但是，道士明显不能请神附体，因此道士只能算是神职人员，但不是灵媒。
我觉得灵媒的定义应该是：拥有降神附体的能力（不管是主动性的请神，还是被动的被神附体），并且作为神灵的传话媒介（也就是说，只有从事人神沟通的才算，否则拥有附体条件也不算）的专门性神职人员。
在西方语境中，个人认为萨满（Shaman）和灵媒（medium）是互通的，但是后者的所指稍微宽泛一些。

张多

嗯，是的。通神和附体是前提。。“附体”之后的系行为是不是判断其是否传达旨意的参考。。。想起天平天国杨秀清装神弄鬼了

brook王

感觉两个斑竹说的果然比较靠谱！二位，关于搐气袋能解释下吗？

洛洛

我们这儿的归仙应该也算是灵媒
根据真实事件改编的《太平间闹鬼事件》里讲到过一个超强大的灵媒

南池子

元和中，光宅坊百姓失名氏，其家有病者将困，迎僧持念，妻儿环守之。一夕，众仿佛见一人入户，众遂惊逐，乃投于瓮间。其家以汤沃之，得一袋，盖鬼间所谓搐气袋也。忽听空中有声求其袋，甚哀切，且言：“我将别取人以代病者。”其家因掷还之，病者即愈。

這是《酉陽雜組》裡面的一個故事。所謂“搐氣袋”，應該是指收束人氣的袋子吧。