李新宇

新话题四——仙女为何追像许仙、董永这样的平凡人


我们所熟悉的爱情神话传说，比如牛郎织女，白蛇传，七仙女，梁山伯与祝英台等，均是白富美型的仙子人物看上普通凡人，各位看官，说说这是为何呀？？？？？？

李新宇

简单说应该是创作者的一种心理补偿，现实中的不到，作品中为何不可以呢。
简单说说补偿功能
　“也许写科幻跟看科幻一样，很多时候都是出于一种补偿心理，因为自己的生活太平淡，我就是这样。”刘慈欣说。
这是一个科幻小说的创作者说的话，应该反映了这一点。
补偿机制是为了获取某种东西或者某件事情，但最终却没有得到，而采用另一种形式来替代。其目的是减轻内心的焦虑感。（学术解释）

余雪琴

我认为因为他们都是真爱，所以这些白富美喜欢普通凡人，不在乎他们的身份！！大家说有没有道理，还有我同意新宇的看法，是创作者的心里不平衡，在现实中不可以，在作品中体现出来总不为过吧！！

肖丹娜

我个人觉得有点女权主义的倾向。在古代女子必须依附男子才能生活在世上，所谓在家从父，出嫁从夫，夫死从子。一生都没有为自己而活。而这种类型的传说和故事，能力容貌都是上上等的女子找一个平庸不堪的男子表面上仍是依附男子而存在的，实际上她们却成了一个个独立的个体，有自己的事业。可以说白娘子有没有许仙她都可以活得很好都可以实现自己的抱负。我觉得不管当时作者有没有抱着一种心里不平衡或者其他的态度去写或传承这些传说和故事。都可以看出女性渴望个性独立，行为自由的愿望。

谭沅

还有一个可能就是那些创作这些故事传说的作者们想给自己个心理暗示，或者是告诉咱们后人，一切皆有可能，作为普通人的我们也可能会有不平凡的生活，大家永远都不要放弃追求美的权利，一定要一直保持着一颗光明的积极向上的心！按现在来说，差不多就是。。屌丝也有翻身的那一天。。
    古代的传说嘛，总是会是光明的、积极的、向上的东西的，才会有一直流传到现在的生命力啊

王雪莹

我觉得作者这样创作是因为在现实生活中，勤勤恳恳踏踏实实生活的普通百姓经常不能得到与他们付出相符合的回报，反而是一些投机取巧的上层人士能得到各种利益，作者们目睹甚至亲身体验着这种不公平现象，因此在文学创作中塑造出美好的女子，忠贞的爱情和富足的生活来寄寓自己希望社会资源分配公平的希望。
另外，这些故事在一定程度上体现出了古老的中国化的“女追男”思想，女性勇敢追求自己钦慕的男性，反抗权威决定自己的生活，这也代表了当时现实中的女性们的心声。

杨瑞盼

我认为还有这一层原因：白富美们过惯了富贵生活，看惯了身边雷同的男性，见惯了父母祖父母那样的生活，她们要追求自由，追求不一样的生活。还有她们自身的家庭环境背景让她们比普通女性思想更超前，更丰富。还有一个原因也许就是屌丝的美好愿望吧，和现在有些男生希望遇见白富美或者阔绰的丈母娘一样，想偷懒少奋斗几年，坐享其成，顺便抱得美人归，毕竟作者们都是男性吗，O(∩_∩)O哈哈~

肖丹娜

也是哦。这么优秀的女子不管是愿意的还是不怎么愿意的都得找一个男子为依附，她的能力才允许被发挥出来，才能得到社会的认同。也许这就是当时的男权社会中女子逃不脱的命运。虽然现在根本上仍是男权教突出，但相比之下，现在的女性生活的真是太自由了。

魏珊

我觉得古代社会是男权主导的，男性虽然在社会地位和政治权力等方面享有特权，但同时他们也受封建文化和制度的束缚，思想受“克己复礼、中庸谦和、忠君孝父”等道德桎梏颇深，特别是民间的男子要面对更大的生存压力，想要出人头地也更加困难，难免希望有仙女下凡神助自己，或是温柔贤淑的大小姐助自己飞黄腾达，获得事业与爱情的双收。而相较于上层社会女性普遍依赖于家族势力或男性，民间的女性相对自力更生，男耕女织，她们也为家庭作出了贡献，因此在家庭的地位也较高，民间传说中也体现了对女性的尊重与赞美，不仅赋予其勤劳善良的品质，并想象她们来自仙界或官家，给男性带来财富地位和爱情。

魏珊

话说，我们组怎么又开了个新帖？不是应该在上次中秋那个主题帖里继续讨论这个神话传说主题吗？不然好多个不好找也！

张晴

我也同意创作者心理不平衡这一看法，创作者大多是男性，还是贫寒学子类的，向来视金钱为粪土。但挡不住想象一下自己魅力爆棚吸引了仙女级人物。从卖油郎独占花魁这个民间故事也可以看出这一点。

李新宇

对呀，结合现在，有一些小说的内容完全是作者的泄愤，读之不堪入目。神话是集体的智慧，这种当然代表了广大民众的心声，富贵怎么了，有真爱就行。贫贱一点儿，温情常在。

李新宇

相传有一条路叫黄泉路,有一条河叫忘川河,河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？ "孟婆汤"是一个中国的古老传说，一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

  据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。

  她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。

  第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。

  相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。

  孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沈起风的《谐锋》卷八中有一关于孟婆庄的故事： 葛生不喝迷魂汤得返生 .从前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。葛生死后，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令后，便准备再去投生。葛生一个人呆呆地走着，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，争先恐后的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。葛生因为走累了，觉得口干，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子后面走出来，葛生仔细一看，竟然是兰蕊。

  兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生附耳说道： “你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。” 葛生一听，不禁感到庆幸。后来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。

  另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的描写：

  人死之后，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。判定后，则将生前旦L录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的粮]，有珠玉做成的帘子，厅中还瞻F一面玉雕的大桌子。待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿着红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳.走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个甚么都不知道的小婴孩


               
                 孟婆汤的传说

   孟姑煮汤，听百虫鸣和狗尾巴草沙沙作响......时如金沙飘，鬓染银丝，汤如旧，人如旧，孟姑变孟婆

  过奈何桥，孟婆悠悠端碗汤。来者面容百态，有木然、有平静、狰狞、恐惧甚至嘴角噙笑......汤端一饮而尽，半推半就，颤颤微微......终究没人逃的脱，终究要喝的一点不少，一点不多。孟婆悠悠端碗汤，孟婆也悠悠收汤碗~

  前生再怎么深恋，走在这奈何桥上也是步履稳稳不乱丝毫。心静如镜，心沉如石。桥这边寂寂无声，因为心死，失了往生的记忆，桥那边哀哀呛天，因为心动，忘不掉的牵牵缠缠 “来生，再续前缘““负你一颗心，来生还你千行泪”......孟婆偶尔听到飘至耳边的来生言，用眼晴笑笑。
  低头看一锅汤，是一锅普通的汤，只因加了一味叫遗忘的调料，也抵过了心底的海誓山盟记忆小舟搁浅，沧海一粟，大风大浪就是明日黄花，偶尔觉得今生从未做过却似曾相识的事物，在脑海如野草星绿，却永远不会记得始终，如草种永远长不成参天大树。

  没有什么磐石不移，世间最残酷的是等待。如西凉所言非要记不得梅艳桃红时，天地褪色再幡然醒悟会不会太迟？饮尽孟婆汤的刹那，有几个没有和着泪水吞咽？是悔是恨？

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据说孟婆汤是阴间一位姓孟的老婆婆制作的，喝下孟婆汤会将前世的所以事情遗忘。
据说孟婆制作孟婆汤的原料很简单就是：
一碗奈何桥下的河水
两棵忘忧草
三朵白玫瑰
  可是别人做的汤水却不可以将事情遗忘，而只有那个干瘪的老婆婆做出来的才有效。
很多人都觉得很奇怪，同样的材料却做不出一样的汤水。
他们都不知道孟婆汤之所以有效，那是因为汤中有孟婆的泪水！

  名山寥阳殿前，有并列的三座石拱桥。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两级踏道。桥下跨一方形池,池底及桥壁均为条石嵌砌。据资料记载：该桥建于明代洪武年间，为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改为“奈河桥”，桥下石池称“血河池”。

  “奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：'此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。

   民间传说：人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“......桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”
   奈河桥是历史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。这正是：行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊。

严日娜

据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。      但是，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤      在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的驱忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。在民间传说中，传本道：阎罗殿长回生草，却灵性而生，化身一女子，因看透人间沧桑，生于一姓孟的人家，没有取名字，所以街坊叫她孟丫头，后来孟氏长大，大家叫她孟姑，嫁一秀才，秀才十年寒窗，三年乡试，三年科考，竟然中了榜眼，弃妻而去，却不想孟姑天生法眼，已经识得人之三本，就在她丈夫的腋下点了炙了三下，要丈夫离家前答应，三年科考后一定回来，却不想丈夫三年未归，三魂六魄本散，另去攀龙附凤之日，做了野鬼孤魂，被牛鬼收去，抓到阎罗判官那里被数落，大声喊冤，阎罗发现生死簿上没有此人的名字，问不清原由，就榨尸粉末，叫其不得超生，恰恰这牛鬼本是50年阴阳一换，正好轮到了孟姑家的那头老黄牛，也是机缘巧合，前一年孟姑用法眼给这牛指了明路，竟然成了鬼界18魔之首的牛鬼，所以，牛鬼怕牵扯老主人，到人间抓魂的时候顺路告诉了孟姑，孟姑竟然让牛鬼押自己来找阎罗，阎罗不肯放，说已经碾成碎末，孟姑将真相和盘脱出，原是她下的咒在这秀才身上，阎罗看她有着等法术，查了她三世前生，才知道本是女娲造人的回生草，却被遗漏天机，这神草可治人回魄收魂，不长于天下，不长于地上，已经绝迹，却在地府的奈何桥留了最后一株，并且成精，看透太多轮回转生，哀气震天，爱痛不断，仇恨相加，终于洗了草命做了人形，只为苍生少点痛苦，阎罗问孟姑，如何处置自己的丈夫，孟姑拔下一根青丝，泡汤给秀才喝下，然后推他出了奈何桥，说从此他再也不记得以前的事情，阎王知道她私放了寡情的丈夫，大为恼火，扣了她三十年的阳寿，叫她在奈何桥前，永世不得超生，每天拔自己的头发入汤，凡投胎的鬼，必须喝下，忘记前世的恩恩怨怨，自此，盘古开天地后，人清命淡，不见前世，在来生，仇人可以成为朋友，夫妻不再反目，父子可以成为兄弟，姐妹可以成为夫妻，你不认识我，我不认识你，落得无伤无痛，短了三十年阳寿的孟姑，也变成了孟婆，一碗孟婆汤，断了多少人鬼未了情。

严日娜

今生已知前生事， 三生石上留姓氏， 不知来生她是谁， 饮汤便忘三生事。——三生石

生生相错不相见， 世世轮回血色湮。 只见花开难见叶。 黄泉一路两相牵。——彼岸花

不入鬼门关，却踏黄泉路，
为寻彼岸花，步至忘川河，
情叹奈何桥，已饮孟婆汤，
爱逝轮回道，唯留三生石。

三途河道路漫长
,奈何桥上尽断肠.
有酒须饮何俱醉,
举杯痴望魂归月.
笑问孟婆汤剩否,
一斛斟满三两三
.空谈霸业末完处,
一尺清流润浅滩.

彼岸花开开彼岸,
断肠草愁愁断肠
.奈何桥前可奈何.
三生石前定三生。