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李向平:《财神信仰的“法则”》

李向平:《财神信仰的“法则”》

财神信仰的“法则”

□ 李向平





  近年来,信仰一直处于变迁之中,财神信仰也不例外。在很大程度上,财神信仰已成为普通民众的一种普遍信仰,有些时候,它甚至还取代了其他信仰。

  比如,孔子的后代也祭拜财神。山东曲阜孔庙前的一家饮食店,门楣上打着一道横幅,书有“孔子七十五世孙正宗经营”的字样。而该店正堂的墙壁上面,赫然挂着一座财神龛,供奉着一尊财神像。

  当时笔者正在曲阜做田野调查,一见此店,马上就进去拜访店主。我问店主道:孔子不语怪力乱神,你身为孔子后人,怎么也祭拜财神?店主答道:这个你有所不知。孔子作为圣人,只保佑读书做官者。像我们这样身为老百姓的后人,既不读书,也不做官,他老人家就不保佑我们了。所以,我们只好自寻保佑。为了做好生意,能够发财,我就把财神给供养起来了。

  比较而言,大寨人祭拜财神的理由就更加冠冕堂皇了。大寨人曾经对我说,毛主席就是大寨人的财神爷,没有毛主席,大寨人今天就发不了财,所以我们要把财神爷与毛主席像安放在一起。有的人干脆直说,毛主席就是他们的财神爷。一位出租车司机在他的车里挂着毛主席像,像章下面还悬挂一个在佛教寺庙里开过光的平安钟。我问其缘由,这位司机说,毛主席你不信还真不行。我们今天都还用着他老人家的钱,不信他信谁?他就是我们的财神爷啊!

  新年伊始,人们很关心的是:2012年财神会不会眷顾我!按照财神信仰方式,你是哪种级别的富贵命,财运的好坏,是由你祭拜的财神来决定的。如果你要在新年里,让日理万机的财神能够“眷顾”到你,使你财运旺盛,那给财神烧香自然是必不可少的事情了。

  近日一份有关财神信仰的非随机抽样结果很有意思,多少能够反映目前祭财神信仰的地域状况和人们的态度。

  这份调研问卷,样本总数是271份,女性70%,男性30%。结果显示,上海人的财神信仰较之其他地方更有兴趣,其次是广东、江西、江苏、两湖和北京。认为财神有必要存在的人为46%,认为完全没有必要的有18%41%的人认为财神能够保佑财运,认为同时还能带来健康运、桃花运的也有41%,而认为能保佑所有运势的有11%。从这一点来说,财神信仰有更为宽泛的信仰内涵。比如,财神信仰还包括对关公的祭拜,表现了人们对忠义与诚信的敬畏。问卷显示,认为财神的品格是仁、义、诚、忠的比例分别为71%63%77%51%

  财神信仰中最常见的财神形象是招财猫,为32%,其他形象的比例就比较低下了,如关公14%,赵公明15%,比干18%,五路财神16%。这说明,财神是谁不重要,只要是财神就行了,有这种心理的人占45%。而专门祭拜招财猫的只有7%,祭拜赵公明的有9%、五路财神10%、比干6%、关公4%

  人们只是信拜,而并不知道这值得祭拜的财神爷是谁。61%的人从自己亲戚那里了解到的财神信仰信息之中,关公有14%、比干8%、赵公明18%、招财猫10%,五路财神11%,不知道哪路财神的比例则不低,达到35%

  特别奇特的是,这些财神信仰者,多为高学历者,大学学历者占78%,研究生以上学历者占13%。而年龄层面,78%的人是2125岁,2630岁的人占8%60岁以上的信仰者几乎没有。财神信仰的年轻化程度如此突出,实在也是当代中国信仰变迁中一个很值得关注的现象。


本文转载自:中国民族报
六六大顺

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