张智慧

要和当代社会相联系并进行比较研究，那能不能将古老的冥婚制度和当代社会的婚姻制度进行比较研究呢

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我们要不要限制时间范围，如果仅限制区域，时间跨度会太大，很难研究。我查阅了一下资料，唐代笔记和传奇小说中冥婚故事较多。下至黎民百姓，上至王族公卿，处处可以发现冥婚的踪迹。在宫廷中，有唐中宗和韦后操办的，如太子重润的冥婚，见旧唐书卷八六《懿德太子重润传》。平民百姓中《太平广记》卷三三三《季攸》《常州陆氏女》，卷三三四《王乙》，卷三七一《曹惠》，卷三八零《魏靖》，这些都是唐人所记冥婚故事。如果分区域找的话，挺难找的，我们从唐代冥婚故事入手怎么样

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江苏卷的故事已经看完了，这是我整理出来的几个比较典型的冥婚故事。
朱元璋斩石将军
   明朝洪武年间，朱元璋火烧功臣楼除掉心腹大患，就着手建造规模宏大的陵墓，明孝陵神道两旁，有十几对石人、石马等，只有一个手执金瓜的武将，头是安上去的。明太祖的小女儿，常常跑到这里玩。小公主特别喜爱神道旁的石像，常常站在石像面前呆看，伸手抚摸将军的甲袍。一个宫女打笑说：“公主迷上将军啦，赶明同皇上说，就把你许配给他把！”公主不好意思，半真半假的说：“嫁就嫁，他来迎亲，我就嫁他。”这天夜里，皇宫里的人都被“轰隆、轰隆”的声音吵醒了。这是御林军头目报道说：“不好啦，孝陵神道旁的石将军来了，他说承蒙公主亲口许婚，将来迎公主取亲。”朱元璋震怒，皇帝的女儿怎么可以配个石头死人呢！赶紧把刘伯温召来问计，刘伯温说：“石将军可能是炸死的臣子是魂灵，我们不可硬来。”他附在朱元璋耳边嘀咕一阵。朱元璋顿时笑容满面，走到宫门外，对石人说：“既然小女许婚，又蒙将军错爱，这门亲事我打心里高兴，不过，公主不比平常人家女儿，请将军暂且回府，待我择个吉日，亲送小女到府完婚。”石人是石心石肠，听到这话后，就回去了。第二天，刘伯温就带人去，使起法术，挥起斩妖剑，咔嚓一声，把石头人的脑瓜给砍掉了。这桩婚事也没结成了。

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这个故事可反映出有些人是不赞同冥婚的，尤其是皇室更不愿牺牲活人生命，认为把活人嫁给死人是不适宜的，可以从反对冥婚，尊重人的生存价值角度考虑这个故事。

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迈皋桥
    几百年前，南京卖皋桥这地方，有个庄户人家飞女儿。一天，她在野外干活，遇到一位秀才，两人一见钟情，结为夫妻。几个月后，秀才要进京赶考，临去时说：“等着我，我一定回来。”
秀才一去无音讯，姑娘相思成疾，肚子越来越大，不多久，孩子还没生下来，就死了。家人把她埋在何家巷旁边的山坡上。从这以后，街上有个卖糕的老板，天天看见一个女的到他店里买糕，天天数钱都发现钱少了，钱里头还有纸灰。于是来买糕的人，老板当下就把钱接过的钱放在脸盆水里头。女的来买糕时，老板把铜钱朝水里一放，钱不但不沉底，反而变成灰了。老板悄悄地跟着她，只见她穿过一座石板桥，朝何家巷旁边的小山走去，一到坟地，女的陡然不见了。正奇快，隐约听见哇哇哭声，看看四周没个小孩，找呀找，原来哭声是从一座坟里传出来的。老板找了几个胆子大的人，把坟刨开，看见那个女的抱着一个小男孩，女子开口说：“这是我死去的魂灵所化，我们娘俩在等孩子的爹来团聚，请你们帮我保守秘密，不要打搅我们的生活。”于是，娘俩继续生活在坟墓里。

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痴情女子死后为丈夫孕育孩子，并一直盼望着丈夫团聚，希望继续在阴间做一对夫妻，可以看成冥婚是对爱情婚姻的坚守

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樟哥和辣妹
     从前，在一个湖边，住着一个叫樟哥的小伙子。他的父母都死了，又没有兄弟姐妹，孤单一人。他天天到湖里打鱼，日子过得很辛苦。一天晚上，他趁着月光，在一棵腊梅树下补衣裳，突然听到一个姑娘的笑声。他四处望望，看不见人影，觉得奇快。第二天，他打鱼回来，衣服洗得干干净净，香喷喷的饭菜也热气直冒，他心里有了主意，吃了一顿饱饭，就睡觉了。第三天，他假装出门打鱼，在外面转了一圈又回来了，他躲在门后头看，忽然，腊梅树后头出来一个漂亮的姑娘，走进屋里，她就像在家里一样，淘米洗菜，烧锅煮饭，不一会儿，就把事情都做光了。姑娘正要走，樟哥从后门跑来拦住她，问她叫什么名字，问什么来帮忙做事？姑娘脸红着说：“我叫腊妹，看你一个人可怜，才来帮你做事的。”樟哥听了，眼圈一红说：“既然你可怜我，我们就一起过日子吧，还能有个照应。”于是，他们就成了夫妻，日子过得很美满。
     一天，腊梅和樟哥去湖里打鱼，正巧碰上出来游玩的龙王三太子，三太子看见腊梅漂亮，就调戏她，要把腊妹弄到手，腊妹说：“你要想割断我和樟哥的情意，要拆散我们夫妻，做梦。”三太子大怒，带着虾饼鞋机来抢人。那一天，大雨倾盆，湖水暴涨，樟哥和腊梅紧紧拥抱在一起，死也不分开。三太子请来雷公电母，一生雷响，硬把他们分开，三太子乘机用剑把樟哥刺死。腊妹见樟哥死了，解下腰带，对着樟哥说：“我们到阴间再做一对夫妻。”
说着吊死在樟哥身旁。第二年，在埋葬他们的地方，长出一颗樟树，树心里还有一颗腊梅树，人们说那是樟哥和腊妹变的，他们紧紧抱在一起，在阴间做了一对恩爱夫妻。

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冥婚是对现实婚姻的延续，是对现实中得不到的爱情的一种补偿

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感想：故事中的冥婚故事大多是美好的，男女双方两情相悦，愿意为对方奉献自己。他们通过冥婚实现了现实中得不到的爱情，是对爱情的一种坚守。在我的印象中，现实生活中冥婚这种习俗并不是小说中想象的那么美好，甚至可以说是一种陋习。有的是富裕的家族为没有娶妻的早死的男子选择活生生的少女杀死，然后两人埋在一起，成为夫妻，这无疑是对生命的滥杀，是对少女的一种压迫。从某种程度上说，这和古时候的殉葬没有很大差异。

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　　冥婚作为一种古老的文化习俗，一代一代地延续下来。它可以说是一种文学基因，对文学创作产生了巨大影响。以东南地区[ 本篇论文以浙江、江西、广东、上海、及江苏五省为例]《中国民间故事集成》[ 全国编辑委员会编《中国民间故事集成》 北京白帆印刷厂印刷，1998年版]中的冥婚故事为例，其中体现一种死生归宗，生死同质及对爱情坚守等观念，这些对我们的当代生活有重要反思意义。它作为一种习俗，遭到了很多人的批判，认为其本身透漏出愚昧落后的原始信仰，这是一种荒诞不稽，迷信落后的行为。我们将通过这作为文化因子冥婚故事和作为习俗的冥婚制度进行阐释，进而客观地评价冥婚。

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1、翻开东南沿海地区的民间故事集成，我们可以找到大量的冥婚故事。恋爱婚姻是人类生活的基本内容之一。这种以婚恋为题材的冥婚故事，给我们带来积极和消极两方面影响。
     夭殇者不是正常死亡不能埋入祖茔，不能记入宗谱。南宋康与之[ 康与之字伯可，又字叔闻，号退轩，南宋滑州人]在《昨梦录》中说：“不如是（指配冥婚），则男女或作祟，见秽恶之迹，谓之男祥女祥鬼。”冥婚故事中通过举行冥婚这一仪式，来表明一个未婚早殇的人通过了这一形式，才是一个完善的生命，冥婚可以说是一个生命个体必须经历的过程，举行冥婚也是一种安抚魂灵对死者补偿的表现。通过冥婚，让死者进入进入祖灵之列，让其在阴间也有所依靠。这是敬畏生命，完善生命，寻找生命归属感的体现。而当代社会，出现的杀人抛尸案，杀人分尸案等等，是对生命毫无敬畏之心，对生命轻视的表现。从消极方面来说，冥婚这种宗法性家族崇拜和祭祀制度对当代一些过分铺张浪费大搞祖宗纪念活动有一定推波助澜作用。

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　　2、冥婚故事中有生死同质的观念。这可以说是人类的一种人性化想象，生死可以互相转化轮回，这是一种生死不息，生死同质的信仰。我国原始宗教以为人死为鬼，鬼在阴间像人在阳间一样“生活”，所以他们也需要婚姻家庭。《礼记·祭义》[ 大约战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子的著作]曰：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”把死亡理解成一种回归，打破生与死的绝对界限。死被看成是生活场地的转变，即从原来的人间生活转变为到阴间生活，因而人在世间需要的一切生活物质条件，在阴间也是应该具备的。冥婚意味着死亡与新生的结合，死亡成为生命的延续。这体现出个体对生命存在的无比向往，对生活无限热爱，即使到了阴间也不放弃自己的追求。但从另一个角度讲过分受生死同质观念影响的人，对生死看得过于轻淡，以至于在现实生活中不懂得生命的珍贵，因而没能享充分受生命中的一些美好。更有甚者，对故事中美满的阴间生活充满好奇向往，用一些轻生的方式去获取阴间生活的美妙。这些想法行为都是不妥的。

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3、冥婚故事中有很多爱情故事。许许多多的年轻男女对自由婚姻的执着追求同当时生活环境下的伦理道德等相违背，于是酿成了一桩桩的人生悲剧。在现实生活中得不到的爱情，通过冥婚得到实现，这是爱情理想的另类实现。在故事中爱情的实现多和人物的善恶行为有关，多表现为女鬼给行善男性做妻子，他们重视精神上的结合，生活得美满幸福。这其中的善有　　善报、磨砺德行、注重自身品格的修养及忠贞不渝的爱情观对我们当下社会也具有启示意义。但冥婚爱情故事中，还有一类反映出女性的附属性。女性以牺牲青春或生命的代价被迫嫁给死去的男子；若女性以鬼魂状态存在，多数是为男性服务才出现；女性若以生的状态存在，多数按照礼法守着男性鬼魂。这不是女性存在的意义，这是男权社会对女性的一种驯化压迫，对女性生命及自由的一种剥夺。现代女性因意识到自己作为独立个体的存在，积极进行女性思想解放。

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　　近年来，各地新闻媒体报道很多各地冥婚案例，这些报道不是把冥婚斥为“封建迷信”，就是揭露冥婚引起的恶性案件，包括贩卖尸体、掘墓盗尸、杀人贩尸等，这些依托冥婚的犯罪行为造成极其恶劣的影响。在当下，斥传统民俗为迷信、愚昧本身就不合时宜，用科学、文明的标准来衡量传统民俗的做法也不合理。冥婚是一种古老的习俗，我们没有必要把消灭冥婚作为目标。如果我们要消除依托冥婚的犯罪活动，我们应该更多地关注犯罪行为本身，而不是犯罪所依凭的传统习俗。个人认为如果在双方亲人都同意早死孩子结为夫妻，以一种节俭不装神弄鬼的方式进行合葬等是可以接受的。这是一种对灵魂不灭的信仰，父母对子女的补偿，也是父母享受子女结婚出嫁的一种自我补偿，这种对子女的爱是值得我们去理解同情的。我们应该接触更多的文化知识、宗教信仰和科学理论，开阔人们的文化视野，从而改变冥婚习俗中非人性的东西，让其以一种为人们所理解接受的形式出现。

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视频终于拍摄剪辑完毕，哈哈，感谢我们的金焕女主角，阮彬“相公”的精彩演出，真真的实力派演员，赞一个。在后期剪辑中，也为我们在宿舍没网的情况下，坚持制作做完毕的伟大行为赞一个，希望我们星期二的展示精彩而深刻，让我们拭目以待吧