中新网 2012年09月04日 10:27 来源：楚天都市报
图为：著名歌唱家宋祖英在美国肯尼迪艺术中心唱响《龙船调》
图为：利川柏杨农民向游客表演《龙船调》
本报记者郑晶晶 通讯员陈群 张香云发自利川
编者按
丰年人乐业，陇上踏歌行。
为迎接“中三角民歌名歌大型演唱会”，“踏歌荆楚行”队伍整装出发了。寻脍炙人口民歌，访名歌产生沃土，来一场湖北经典民歌的寻根之旅。
8月27日-9月2日，本报记者沿湖北版图自西向东，依次来到《龙船调》的故乡利川，《六口茶》的发源地恩施，孕育娇俏《黄四姐》的建始县，劳动号子《催咚催》发源地潜江，《幸福歌》响彻的天门市，以及《八月桂花遍地开》的将军县红安，在民歌的产生地体会当年细腻动人的情怀，听亲历者讲述不为人知的往事，品一首民歌在流转岁月中给人们带来的感动。今起，记者的脚步汇成"荆楚踏歌行"系列报道，邀你一同体会那在时光中远去的歌者，用歌声唤起你对民歌的记忆。
“正月里是新年(哪咿哟喂)，妹娃(儿)去拜年(哪喂)……”在美丽的湖北省利川市大山深处，有一个名叫柏杨坝镇的地方，这里是《龙船调》的故乡。
《龙船调》早在上世纪八十年代，就被联合国科教文组织评为世界25首优秀民歌之一，多年来传唱不衰。作为全国第三批非物质文化遗产《利川灯歌》的代表作，《龙船调》由《灯歌·种瓜调》整理而成。
大山深处的利川灯歌是如何被人们发现、传唱，从而由湖北民歌变身为世界名歌的?记者8月27日前往《龙船调》的故乡揭开其身世。
发现之艰难
深山里“隐藏”300年
车行在从利川市区前往柏杨坝镇的蜿蜒山路上，巍峨的群山像一道道绿色的天然屏障，包裹住这个几万人口的镇子，隔绝了其便利的交通，却收获了原汁原味的山野风情。利川灯歌，便是其中最明亮的一点。
“我们利川灯歌始于清初，距今已经有300多年历史了。其中，又以《龙船调》和《车灯调》最有名。”72岁的柏杨坝山民歌传承人、恩施州民间艺术大师聂成告诉记者，过去《龙船调》是“大名”，是对利川灯歌里用彩龙船作主要道具唱的一类歌曲的通称;现在《龙船调》是“小名”，专指由《灯歌·种瓜调》整理而成的一首歌曲。见记者远道而来，他还和柏杨坝山民歌表演队成员、65岁的陈文菊一起，专门表演了一段《龙船调》，“妹娃要过河哪个来推我嘛/我就来推你嘛”……土家么妹儿的娇羞妩媚、艄公的幽默风趣被演绎得活灵活现。
《龙船调》是如何发现的?72岁的利川柏杨现存灯歌第五代代表性传承人全友发回忆，时光要回溯到上世纪50年代，那时刚解放不久，全国普查民歌。周叙卿、黄业威两位利川县文化馆干部在柏杨坝无意中听到《种瓜调》，描绘了一个活泼俏丽的妹娃回家时途经渡口，请艄公摆渡过河的一幅鲜明生动画面，那一连声的“啊喂呀唑/啊喂呀唑/将阿妹推过河呦呵喂”直叫人甜到了心里。于是两位文化馆干部便经常往柏杨坝跑，一住好多天，对歌曲进行收集整理，还组织当地民间艺人召开座谈会谈论修改事宜。
1957年3月，在北京举行的第二届“全国民间音乐舞蹈比赛大会”上，周叙卿推荐汪营镇农民歌手王国盛、张顺堂演唱了其改编后的《龙船调》，获得一致好评。1962年5月，《龙船调》收入《湖北省民歌集》，中央人民广播电台制成唱片发行，这首源远流长的湖北民间歌曲一炮而红。
歌词之辩论
到底是“情哥”还是“鹦哥”
“正月是新年，瓜子才进园。二月起春风，瓜子才定根。三月是清明，瓜苗成了林。四月是立夏，瓜儿上了架……”翻开由湖北省利川市文体局编印的《利川灯歌》一书，第一首歌曲就是《种瓜调》，10段歌词，从正月“瓜子才进园”唱到十月“瓜种要留到”，这样的形式搬上舞台，难免产生累赘感，相比较而言，《龙船调》则在《种瓜调》基础上，保留曲调、副歌等几乎不变，但主体歌词由原来的10段改成了“正月是新年，妹娃儿去拜年;三月是清明，妹娃儿去探亲”这样两段，更富舞台表现力。
然而，改编的过程中还是产生了一些争论。利川灯歌传承人全友发至今记得，当年，针对“今儿叶儿梭，明儿叶儿梭，洋雀叫(哇)抱着恩(哪)哥(哇)”的歌词，周叙卿曾找过他的师傅、灯歌第四代代表性传承人汪安佐及他们师兄弟们，“他希望改成‘洋雀叫(哇)八哥鹦(那)哥(哇)’，我们都不同意，我们世世代代都是这样唱的，恩哥就是‘情哥’嘛，歌词意思就是说今天也想，明天也想，想啥子?想抱恩哥(情哥)唦。”
对此，《利川灯歌》全国非物质文化遗产项目申报组组长、利川市文物局研究员谭宗派说，乍一听来，它的衬词“洋雀叫(哇)抱着恩(哪)哥(哇)”，似乎是对布谷鸟叫声的模拟，实质上它是对爱情的生动而娇羞的倾诉，而《龙船调》之所以能够成名，就在于它有歌唱自然、歌唱人生、歌唱爱情的大美内容。
不过，在后来广为人知的版本中，“恩哥”已被“鹦哥”替代，人们也早已接受了“洋雀叫(哇)八哥鹦(那)哥(哇)”这种含蓄的传情，而当年的那一句娇羞而勇敢的“恩哥”呼唤，也仅仅回响于柏杨坝人的记忆里。
流传之坎坷
文革期间曾被迫改词
《龙船调》这首以过河为主要表现内容的歌曲，在上世纪文革期间却险些失传。“那时候，有‘恩哥’这样的字眼，可是会被称为‘风流歌’的”，聂成回忆道。怎么办?“改词也要唱下去。”于是歌词曾一度被改为“洋雀叫咿呀喂子哟”、“洋雀叫啊妹娃怕陡坡”等多个版本。词虽变了，调子却因此而保留了下来。
文革后，《龙船调》再度焕发新生。1979年，《龙船调》收入《中国民歌集》。1980年代，《龙船调》被联合国教科文组织评为世界25首优秀民歌之一，这年，著名歌唱家刘家宜为中国唱片录制了多首湖北民歌，其中包括《龙船调》，她也因此被音乐界认定为《龙船调》的首唱者。
近几十年来，《龙船调》多次登陆中央电视台和世界舞台，王洁实、谢莉斯、魏金栋、梦鸽、张也等歌手纷纷演唱，魅力和影响不断扩大。我国载人飞船上天时还把它带上了太空。2004年，著名歌唱家宋祖英将它唱到了悉尼歌剧院、维也纳金色大厅、美国肯尼迪艺术中心，《龙船调》歌声飞向世界……2009年，《龙船调》被评为“湖北传世金曲”，同年10月，首届中国龙船调艺术节在利川开幕，新龙船调再次唱响新乐章!
说起《龙船调》从产生、流行到走向世界的历程，谭宗派深有感触，“灯歌是古代巴人竹枝歌的活体遗存，《龙船调》则是灯歌结下的最大一颗果实。从竹枝歌到灯歌，再到《龙船调》，一脉相承千余年，堪称一个民族的集体记忆。”未来，谭宗派觉得要下一点工夫，把包括《龙船调》在内的灯歌，普及到新一代人的生产生活中去。
