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　　选题的意义
　　·从文化认同的角度来解读现代台湾原住民文学
　　·资本主义商品经济大潮冲击下产生文化认同危机
　　·作家们对自身的“主体文化身分认同”和“主体地位与处境”进行思考
　　·现代台湾原住民文学近40年的发展过程也可视为台湾原住民族文化认同的动态历程
　　·研究现代台湾原住民文学的发展历程能带给我们许多启示，有一种超越的普遍意义和现实意义
　　现代台湾原住民文学概述
　　·现代台湾原住民文学之零的突破当属排湾族作家陈英雄于1962年4月15日在《联合报》副刊发表的散文《山村》
　　·按作品面世的时间对现代台湾原住民文学做一个大致的阶段划分：
　　- 20 世纪60年代至70年代可以看作是现代台湾原住民文学的萌芽诞生阶段
　　- 20 世纪80年代初直到20世纪末是原住民文学最为繁荣的时期，台湾文学界和批评界视之为“90年代台湾文学最耀眼的成就”
　　-进入21世纪，在《山海文化》的扶植下增添了一批新生代作家，但大多是昙花一现，作家的数量、作品的影响力都远不及之前的两代作家，很多人也并不以写作为志业。还有一部分人从事网络写作，但也是以隐匿的身份进行。原住民文学的衰落也应合了全球化背景下文学逐步走向困境的趋势。
　　第一章台湾原住民的文化认同危机
　　·文化认同危机产生的历史背景
　　-在原住民的历史上有两次重大的转折：第一次是1661年郑成功收复台湾，开始有大批汉族移民进入;第二次是1945年台湾光复，国民党势力进入台湾。其中尤以第二次转折所带来的影响最为严重。
　　-1949 年国民党政府迁台之后，分别在1951、1953、1963年颁布“山地施政要点”、“促进山地行政建设大纲”、“山地行政改进方案”。这三个政策有一个共同的预设，即实现所谓“山地平地化”的“同化”目标。
　　第一章台湾原住民的文化认同危机
　　·文化认同危机的现实表现
　　-传统社会制度的瓦解(部落社会毁灭性的破坏)
　　-语言符号的丧失(推行国语运动取代母语)
　　-传统宗教信仰的异化(异族宗教肢解传统信仰)
　　-姓氏命名权的剥夺(特有的连名制被禁止)
　　第二章现代台湾原住民文学的现实意义
　　·文学与台湾原住民运动
　　-“美丽的稻穗”的传唱
　　-对“污名”的抗争
　　-正名运动的胜利
　　·文学与泛台湾原住民认同
　　-泛台湾原住民认同的兴起
　　-文学与泛台湾原住民认同
　　-对泛台湾原住民认同的一些省思
　　第三章现代台湾原住民文学与文化认同
　　·揭露和批判现实的苦难
　　-悲天悯人的医生作家——拓拔斯·塔玛匹玛
　　-执盲杖引领前行的诗人——莫那能
　　·身分认同的矛盾与抉择的呈现
　　-从外省人第二代到原住民女性——利格拉乐·阿乌的认同历程
　　-一棵自以为是一尾鱼的树——董恕明的自我文化定位
　　·严肃的文化自省
　　-为黄昏民族点亮一盏明灯——孙大川的文化使命
　　-平静“伏流”下的波澜壮阔——温奇的诗歌创作
　　·文化主体性的重构
　　-瓦历斯·诺干：从历史与文化出发的主体性重构
　　-尤稀·达衮:传播媒体中的主体性建构
　　第四章回归传统，重植文化认同之根
　　·重返部落，寻找创作的灵感和源泉
　　-回归部落经验
　　-母语创作的尝试
　　·口传文学的发掘与收获
　　结语：思考与展望
　　·如何处理文化的自我与他者的关系
　　·如何正确对待族群文化的自我阐释权

来源：中国民族文学网