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[熊晓辉]知识全球化时代的艺术人类学研究

[熊晓辉]知识全球化时代的艺术人类学研究

知识全球化时代的艺术人类学研究

熊晓辉



  当前,人们在艺术人类学研究中很重视研究没有文字社会或群体里的艺术,也重视研究文明社会里民间文化或少数民族的艺术传统。一般认为,艺术人类学是研究原始艺术或少数民族艺术的学问。其实不然,从艺术人类学的学科基础及其基本特征上观察,其研究视野和眼光相对于一般的艺术学研究来说更关注的是艺术的全球性和全人类性。

  多学科整合的艺术人类学

  在19世纪以前,人类学研究者多是注意造型艺术和绘画艺术。在西方艺术史上,理性主义和思辨方法长期占据主导地位,古希腊时期,柏拉图认为艺术是理念“摹本的摹本”或“影子的影子”。

  在19世纪末和20世纪初的人类学理论中,艺术出现的特征组合群,同其他文化特质一样被用作文化进化和传播的证据。人类学家把艺术形式看成是一种文化现象后,他们的研究工作几乎都集中在这种文化现象之中,他们对艺术形式也进行了一定象征性的人类学研究,经历了人类学家常说的“从心理分析到结构主义方式的转变”过程。

  从艺术人类学学科基础而言,人类学家们认为它首先是人本主义美学与科学主义美学的对立和融合,其次是美学与人类学的整合,最后才是美学与人类学整合中的凸显和超越。在人本主义美学与科学主义美学的视野中,人类学具有重要的人文价值和科学价值,并且还具有重要的文化价值和艺术价值。自19世纪以来,人类学家就把艺术人类学看成为艺术的文化人类学研究,并以民族志资料为基础而较自觉地涉及物态化的艺术品与其创作、欣赏、保有群体之间的程度不同的影响关系探讨。对于人文文化与精神追求更能进一步把握人类艺术的价值和丰富人类学研究领域的人文内涵。

  进入20世纪后,在艺术人类学研究中,人类学众多学派的立场、观点和理论都可以找到其对应的影子;价值主体观念也随着研究动机而带有一定的趋向性,并且对这一学科的范畴和定义展开了强烈的讨论。

  关注人类文化发展的价值取向

  自19世纪后半叶起,进化论在自然科学与人文科学界掀起的波澜迅速扩及各个学科,艺术学的研究也随之介入。随着学科的不断发展,整个人类文化研究的进步和不同国籍的学者对艺术人类学的研究参与,艺术人类学的研究环境和立场出现了变化和拓展,其研究领域出现了扩大,当初的价值主体观念也被当代艺术人类学价值观念代替。

  作为一门完善学科,用文化的视角、人类学的方法来研究艺术学,用文化视野、全球视野进行艺术人类学研究,这些认识都是正确的,也正是由于艺术人类学有这样的特殊方法,才定义了它的研究价值,但是艺术人类学所研究的对象不是无限宽泛的,而是可以并有必要划定的。

  艺术人类学以新的人文意识与人文观点发展,在价值主体观念上是有重要意义的。比如,艺术人类学的学科研究有利于全面而深刻地剖析艺术与人类学的学科目的、意义,并从人和文化的协调发展,特别是人的生存、发展、自由和解放这个高度,来把握艺术人类学的价值的辩证统一。

  艺术与人类学越来越直接推动着全人类文化的发展,人类发展的阶段不仅仅只是追求经济的增长,它更是意味着包括思想、伦理、道德、文化、观念等在内的社会的全面进步。对于人的精神生活的意义和价值而言,创造性的艺术活动在不断追求美和发现美,它能给人的心灵深处以莫大的快慰,使人变得更加纯粹和高尚。

  知识全球化时代的研究意义

  在人类学的研究中,艺术与其有着天然的相互联系,有学者提出在人类学产生以前,艺术已经为研究者作出了巨大贡献。当今,艺术人类学研究越来越多地涉及艺术的创作、流通、消费以及其所植根依赖的制度并产生的对个体及群体多重身份的塑造或消解等问题。

  当代人类学突出的特征就是讨论全球化背景下特定的社会行为是怎样蕴涵了地方性意义以及其如何保护当地文化的自我品格。

  在艺术人类学价值观念中蕴涵着极为丰富而深刻的人文意义,特别是对于艺术的产生、发展与审美、传播等具有根本意义的价值。从艺术发生学来看,人类是通过物质生产的劳动获得生存,人类在初期的发展是生产物质资料、生活资料本身和劳动能力的发展,生产力起着决定性作用。人类艺术是否有价值,就要看它是否使人产生美感,看它符不符合或能否揭示人的深层意识即深层心理结构本身的秩序和运动规律,它必须是一种人类主体性的结构。其中,它必须还能向人们传达他们向往或信仰的社会内容,这样的审美态度才能形成美感。

  艺术人类学从其学科的研究对象而言,注重的是人类的艺术现象与艺术活动,我们在研究艺术人类学价值整体观念的同时,也充分认为艺术人类学是以美学和艺术哲学的理论思辨作为潜在资源,以人类学的田野实证作为具体路径。面向田野是艺术人类学研究的本质,田野提供给人们的资料和研究的理论总是鲜活的和充满生机的。

  当今,艺术人类学研究与昔日不可同日而论,它涵盖的内容非常广泛,从古老的传统学科到新近的科学发明,它更关注了艺术的全球性和全人类性,它的研究视野已经超过我们以往对艺术研究中所描述的空间和时间上的范围。

  (作者单位:吉首大学师范学院)

  文章出处:中国社会科学报  发布时间:2010-8-31 15:49:13

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拜读~~

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熊晓辉在这方面的文章颇多,但仍须与田野实践相结合,个案的缺失使理论成为玄学。
古今多少事,都付笑谈中……

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