我国的服饰与地理环境
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我国服饰纷繁多样、绚丽多采，它不仅是各族人民日常生活的必需品，而且也是我国文化艺术宝库中的珍品。服饰受气候、人们的经济活动、民族文化、社会生活、宗教信仰、文化交流等因素的影响，具有一定的地域分布规律。
一、服饰与气候
服饰有抵御寒暑、日晒、风雨、虫咬等基本作用，因此在不同气候条件下，人们的服饰是不同的。也就是说，服饰要适应当地的气候条件。如东北地区冬季气候严寒，人们在室外必需戴皮帽、穿皮衣或棉衣，戴皮手套、蹬皮靴，喜欢穿吸热的深色衣服。而终年温暖的海南及台湾、云南、两广南部的人们无需准备厚的冬装，绝大多数时间着浅色的轻薄夏装，出门戴各种凉帽。多雨的东部地区，人们需备雨衣、雨伞，而西北干旱地区，则无需雨具。
我国大部分地区位于北半球中纬度地 带，四季气温变化明显，各族人民都有按季节换衣服的习俗。如达斡尔族所穿的传统皮衣，多用狍皮制成，但各季选用的狍皮不同，立冬前后至春节前的隆冬，人们穿毛长而密实的狍皮衣；清明前后的早春，穿掉毛轻暖的皮衣；夏季用脱毛完毕的狍皮作衣服；秋季穿长新毛的狍皮衣服。西北地区少数民族妇女终年爱穿裙子，但裙子的质料各季不同，袜子也有单、夹、棉的区别。藏族的袍子有长袖、腰肥、大襟、无兜的特点，夏季时人们只穿左袖，或左右袖子都不穿，把双袖束于腰间，冬季两袖都穿上。藏袍适应了青藏高原“长冬无夏、春去秋来”的高原气候特点。
二、服饰与经济活动
服饰的质料与式样与人们的经济活动有着密切的关系。如北方以游牧、渔猎为生的少数民族，多以兽皮、鱼皮或毛织物为衣料。如居住在东北三江平原的赫哲族人民，长期以来以渔猎为生，他们的传统服饰除用狍皮、鹿皮制作外，大多用鱼皮剪裁缝制成鱼皮长衫、套裤、靰鞡、手套、裹腿等。鄂伦春族以狩猎为业，他们喜欢戴用去骨肉的完整的狍头皮鞣制的狍头帽，这种帽子不仅保暖，而且在狩猎时也起到伪装和诱惑猎物的作用。在我国东部农业地区，盛产棉、麻、丝等，因此人们的衣料以棉、麻、丝织物为主，苏绣、湘绣、蜀绣等中国名绣都出自丝绸之乡。
蒙古族素以放牧为主，他们的服饰也适应了放牧的需要。不论男女都穿肥大的蒙古袍，便于骑马时护住膝盖，夜间还可以当被盖；袖筒细长，骑马持缰时，冬季可御风寒，夏季能防止蚊虫叮咬。蒙古袍外紧扎的腰带有防止冷风钻入，护腰和解除疲劳的作用，脚蹬齐膝的软筒牛皮靴便于骑马，冬季头戴黑羊皮鹰帽也不会被风吹掉。
三、服饰与民族文化
服饰不仅是生活必需品，而且也是一种社会文化现象，因此各民族的服饰，都打上了鲜明的民族文化烙印。如我国古代汉族有五行相生相克的观念，后来又有占星术的五方观念，黄为土色，象征中央，青、红、白、黑分别象征东、南、西、北四方，故以青、红、黑、白、黄五色服饰为正色，只有帝王，官员才能穿；平民百姓只能穿这些颜色调配出来的间色服饰。
满族人民有尚白的习俗，认为白色象征纯洁、吉祥，男女老少都喜欢白色服饰。这种尚白习俗与其祖先生活的环境、原始图腾、信仰等因素有关，他们生活在东北的“白山黑水”之间，以渔猎为生，生活中以流水、白雪、白云为伴，因此产生了尚白的习俗。此外，居住在东北的朝鲜族也盛行穿白色衣服，素有“白衣民族”之称。
四、服饰与社会生活
服饰也受社会生活需要的制约，不同性别、年龄、婚姻状况、职业、身份的人们，在服饰上也有较大的差别。
人们早期的服饰无男女之别，为上衣下裳，随着生产力水平的提高和审美观念的产生，服饰才渐趋多样化。男子为适应户外生产、狩猎、骑马作战的需要，穿裙子很为不便，逐渐被裤子所替代、而女子主要是室内劳动，保留了穿裙子的习俗。为显示女性体态优美，女子爱穿束腰的服饰。各种饰物也逐渐讲究起来。
随着审美观念的增强，服饰与年龄渐趋协调，产生了不同年龄人们服饰上的差异。如东乡族妇女的盖头有绿、黑、白三种颜色，少女和新娘戴绿色盖头，中年妇女戴黑色盖头，而老年妇女戴白色盖头。
从服饰上也可以区分人们的婚姻状况。如鄂尔多斯蒙古族已婚妇女穿特有的坎肩，用鲜艳的绸缎缝成，再镶上彩色花边。维吾尔族3岁至15岁的女孩头发梳成无数条小辫，婚后才拆散，辫成两条大辫子。西双版纳的傣族妇女，婚前多穿腓红色大襟短衫，下穿长裤；婚后改穿对襟短衫，着黑统裙。此外，不同职业人们的服装也不同。
五、服饰与宗教信仰
宗教信仰和宗教活动对服装也有较大的影响，如佛教僧人穿袈裟，道士穿道袍，回族阿訇和各族穆斯林多穿与大衣长度相当的、封闭式制服领口的“准白”。
维吾尔人民无论男女，都喜爱戴精致的小花帽。按伊斯兰教的说法，在室外头部不加任何遮盖而对着天空是一种亵渎行为，故维吾尔族人民都戴小帽。南疆维吾尔族妇女外出时，在小帽外还蒙上一块白色或棕色的头巾。受阿拉伯国家和伊斯兰教的影响，回、保安、撒拉等民族的妇女还戴盖头，将头发、耳朵、脖子遮掩起来。
六、服饰与文化交流
在国内外各族人民的交往中，互相学习，取长补短，使一些国外服饰在我国流行；同时，各民族服饰相互融合，形成新的款式。如清朝末年，我国大批青年出国留学归来，使西服开始在我国流行。1979年以后，随着我国改革开放的不断深化，西服再次风靡全国，其影响之广远远超过以往。建国初期，受苏联的影响，双排扣、束腰带的列宁装曾流行全国，被称为“干部服”，苏联妇女普遍穿着连身裙——布拉基，也已成为我国妇女常见的夏装。我国妇女在光绪末年至民国初年，时尚发髻式发式，梳妆非常复杂费事，本世纪30年代西方国家的烫发技术传入我国后，广大妇女纷纷烫发，至今不衰。西服传入我国后，我国人民取西服之轻便、中式服装之舒适的长处，在日本学生装的基础上加以改进，形成深爱广大人民喜爱的中山装。我国妇女在吸收各族服饰优点的基础上，改变清代旗袍复杂僵直的轮廓，形成了风格独特、线条明快、穿着舒适的新旗袍款式，并在旗袍外加套西装或背心、绒线衫等。后来，典雅大方的旗袍又融合了衬衫宽松适体的优点，形成了多种旗袍裙衫，成为广大青年妇女喜爱的夏装。建国以来，少数民族的服饰有汉化的倾向，尤以男子服饰更明显，但随着民族文化和民俗旅游的发展，各民族的传统服饰又有强化的趋势。
（《地理教学》94年3期）
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