“神人”四叔公如何看守传统
2010年04月14日 15:29 凤凰网文化专栏
看守传统的四叔公
文/游玉增
黄柏村有一种习俗，除夕的傍晚在选好的时辰会有“神人”在家庙前作一场祷告仪式，祈祷天地神佛赐予来年的幸福和运气;祈福祖宗们庇佑子孙……。仪式后，“神人”会点上篝火。每家每户会早早派出代表，拿着自制的火把从那里把火种引到家门前早就扎好的草垛上。家家户户门前噼啪作响的篝火代表了祈福带来的新年祝福进入家门。整个仪式庄严、神圣，俗称为“爆火龙”，是黄柏乡民数千年延传下来的新年希盼。
四叔公是“神人”，每年家庙前的仪式都由他主持。阿婆还在世的时候，她告诉我，四叔公很小的时候就开始学习这些仪式了，并且他很痴迷于这些仪式。据说，这些仪式假如由童男来主持的话，神佛、祖先们会听得更清晰，来年的祝福也就更大，为此四叔公终身不娶。当然，这只是“据说”，四叔公一生单身或许有其他更多的原因。
不过，真实的一件事是四叔公曾因为仪式受过批斗。那还是政治风云汹涌澎湃的时候，除夕夜的祈福仪式被认为是“封建迷信”，尽管因为地域文化方面的考虑，允许了篝火的点燃，但仪式却被明令禁止。但黄柏乡人有自己的智慧，除夕夜，会有人拖住“重要人物”，人们也不再人山人海地去参加仪式。只留四叔公一个人偷偷在家庙门前祈福。仪式完毕，四叔公会在那里放一响鞭炮，于是大家也就知道仪式结束了，该去取火种了。不过，这套模式却有一次失误了，下派的干部偶然间发现了四叔公的祈福，他很不客气的把四叔公列为“典型”。从县城游行回来，四叔公的一条腿已被打瘸了。故乡没有人吭气，大家默默地来看四叔公，怀里偷藏着红糖、鸡蛋。
等到仪式再一次被允许的时候，改革的风声已经传遍了大江南北。四叔公终于不用一个人站在古藤纠缠，斑驳破旧的家庙前祈祷了，陪同他来的还有很多人。不过他们大多中年以上，年轻人在改革的风云下，觉得这些仪式和港台的流行文化比起来确实是落伍了。
四叔公渐渐老了，看重他仪式的人也越来越少。我曾在一次仪式上看到只剩下寂寥的几个老人陪着四叔公。四叔公仍旧满脸严肃，一丝不苟地完成仪式的每个动作，雪花不断飘落在他灰白的头发上，显得很落寞。
跨越新千年后的某一天，台湾以及迁居国外的宗亲们来到了他们祖先的家园，他们发现了这个仪式，唤醒了久远的记忆。那次参访后的反应足以说是轰动。后来，古老的家庙被修葺一新，显得流光溢彩，它成了受保护的地方文物，仪式也被列为非物质文化遗产……四叔公再一次站在家庙前举行爆火龙仪式时，陪同他的还有数十台摄像机以及从四方赶来的近万观众。没有人知晓四叔公当时的心情，只知道仪式结束后很多人发现四叔公泪流满面，他哭了。
有人说：一些人类的文化传统因了某些人得以绵亘千年，这些看守传统的人是“圣人”。如果这话说得对的话，我想四叔公也该算一个了。
文章来源：凤凰网
[
本帖最后由 马衣努 于 2010-4-30 10:30 编辑 ]
