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长江大学民间文学教学平台

民间文学课程教学平台

致七十二名选修才子的公共信

问课教学法第二代传人

大家快乐啦!
民间文学是我们传统的口承文学,也是我们童年最先喜爱的文学。
时间太久,相隔太远,民间文学已不为大家所熟悉了。
可是,每年暑假必然热播的《新白娘子传奇》、《西游记》、《哈利#波特》等,却是民间文学的新形态哟……
更有《花木兰》的卡通版、三国的游戏、湖南卫视的快乐大本营……

这是一个信息无孔不入的时代;
这是一个消费无所不在的社会;
这是一个寝室受到卫星定位监控的全球化空间;
这是一个没有手机就会坐卧不安的季节!

这是一个知识爆炸的时代;
这是一个学会上网就会学到生存的社会;
这是一个学在长大、游在哈佛的大学校园;
这是一个虽然虚拟却最大化公正平等的虫子网络!

因此,教室已不是从前的教室,学生也不再有原来的被动,教师更无全面解答当代学子问题的导师能力了!
因此,我们要全新的学习,我们要真正的行动,我们要让自己成为知识的探索者与创造者!
因此,我们要心高气傲的面对消费的偏执,我们要激情满怀地肩负起大学的使命,我们要重新命名八零九零后承担真善美的永恒!
因此,我们要回归家乡,我们要寻找童年,我们要以青春与未来的名义向纯洁与浪漫宣誓:大学生也有回报、传承家乡的才华!
爱我所爱,美人之美

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谢谢各位兄弟的捧场呀:
这是一个人气时代嘛,真实的自私的想法是,学生来凑热闹,我这个版主也好交差啦!

向爱东、笛威、R三位大版主汇报至此,不要见笑就是,欢迎随时检查工作,这个学期一定努力作好这个版块的清洁与活动的!
爱我所爱,美人之美

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民间文学拆解之一:民间的审美与生活的文学
不止是因为自己文学出身,也不止是自己底层背景,我才说,民间文学是民间的审美,是生活的文学。
其实,我在儿时,围着院落里一位当地老大爷讲故事,讲笑话,讲历史,讲小说;心中的憧憬与眼中的好奇,今天想来,依旧是别开生面的,让我激动不已!
后来,我为这个讲故事的老人,专门去他后人的家里寻找一些儿时的记忆,试图找到一点故事书,一些图片,一些实物,然而,除了弄清这位老人是当地惟一受过良好教育的传统知识分子(地主子弟)外,除了记得冬阳下老人戴着老花镜读书写字的断片外,不再有任何清晰的事迹……
于是,我想,那些个故事,那些个表演,那些个演唱,那些个童谣……都真正的延续了一种特定的审美传统!
于是,我以为,那些被文人不多认可却往往袭其衣钵的民间文学,其实经历着生活的洗礼和艰辛真实的底层磨难!

[ 本帖最后由 太阳鸟 于 2010-3-7 14:10 编辑 ]
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何为“民间的审美”:
当代著名学者陈思和先生对民间有一个理解,可以作为这个定义的基础:
民间具有自由自在品格;
民间具有藏污纳垢的包容精神;
民间具有与主流对峙的反叛精神。
于是,我们以为,民间的审美,一个最基本的理解应是:
源于平凡人平凡意识中的群体审美表达。
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民间文学拆解之二:民间的智慧与生产的文学
审美源于智慧,源于文化的新变;
生活源于生产,源于创造的积演;

因此,由“定理一:民间文学是民间的审美与生活的文学”,可以推出:
    “定理二:民间文学是民间的智慧与生产的文学”

大凡细读细听过民间老艺人或朴实的乡间故事的人,都有一个真实的印象:
民间文学凝聚了普通民众最丰富的智慧,结晶了普通民众最久远的文化革新与创变之果!
会说话的石头,会长高的泥土,会戏法的小玩艺儿,会记住五千年前历史的一则神话,会生动描绘自然大变迁的传说,会警醒世人的世语俗谚,会令人荡气回肠的诗情爱意,会让人长生不老的心境与回春丹……真正的智慧,纯粹的文学表达!

民间文学饱浸在生产过程之中,积演了普通民众创造自身、创造社会、创造自然的艰辛与豪迈!
正是坚实沉重浪漫欢快的生产,哼出了第一个劳动节奏,讲出了第一个生产经验,记录了第一次丰收喜悦,检查了第一场灾难后的悲伤与恐怖,吟唱了第一部只有穷困潦倒、身无分文、以乞讨为生却身怀绝技者方能进入的人类史诗……鲜活的生产,残酷的文学伴侣!

[ 本帖最后由 太阳鸟 于 2010-3-7 14:10 编辑 ]
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问课教学法之民间文学自主教学分组的基本内容

共7个课程小组(小论文和调查选题也分为7个小课题,自选)

前两周,教师主导时间,总体厘清问课教学法思路----学生中心的自主教学法,以学生说课、学生作论文和学生调查以及学生答辩三个自主教与学环节构成,讲解民间文学的基本理论以及重点问题。

基于民间文学精品课程网(以广西民族大学程金文教授的省级精品课程网为学习平台)和中国民俗学网、海上风民族民间文化论坛以及非物质文化遗产网为资源互动平台,以家乡为发言说课材料的出发点,从以下几个方面去备课与讨论:

1神话组
2史诗组
3民间故事组
4民间传说组
5民间诗歌与民间说唱组
6民间俗语组
7问课教学法组

参考教材:
刘守华.陈建宪:民间文学教程.华中师范大学出版社.2009
其他书目:
1《鍾敬文民俗學論文集》上海文藝出版社
1(美)J•H•布魯範德:《美國民俗學》汕頭大學出版社
2(美)斯蒂·湯普森:《世界民間故事分類學》上海文藝出版社
3刘守华:《比较故事学》湖北教育出版社
4劉錫誠:《20世紀中國民間文學學術史》河南大學出版社
5苑利:《二十世纪中国民俗学经典.社科文献出版社
6孙正国:《文学的生活遭遇》,黑龙江人民出版社

[ 本帖最后由 太阳鸟 于 2010-3-20 14:10 编辑 ]
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引用:
原帖由 folkman 于 2010-3-7 15:27 发表
学习了,孙老师。
顶一个!
浅见浅见,以教学为讨论之诱饵,期待砖头呀!
谢谢支持!
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中国教改寻求破解“钱学森之问”
日期:2010-03-05 来源:新华网

     向温家宝总理提出“高校去行政化”等建议并被采纳的原中国科技大学校长朱清时,正在试办一所亚洲一流的研究型大学。在公众看来,他的这块教育综合改革“试验田”承载了中国探索高校优质教学、优化管理的希望。

     2020年,中国接受高等教育的人口将达2亿。尽管数量惊人,但中国高校却不得不面对钱学森生前五六次向温家宝总理提出的疑问:为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?“想到中国长远发展的事情,忧虑的就是这一点。”

     诸多方面积弊已久而引起国民不满的中国高等教育,修修补补式的改革已无济于事。在此背景下,历时一年半、易稿数十次的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》2月28日起公开征集民意以来,就引起各界关注。其中,高校去行政化、高考制度改革、拔尖创新人才培养等关键词成为焦点话题。

     教育“去行政化”大势所趋

     朱清时认为,《纲要》关键在于高校要去行政化。在目前的管理体制下,教育部门的一般官员到高校“检查”,就可以让校长停下手头工作陪同,学校里一个行政官员就可以对资深教授发号施令。“如果中国的大学中都用级别代表权力,用官印掌权,就没有人追求学术卓越了。”

     朱清时说,看到高校去行政化成了国家意志,“感到很满意”,说明国家下了很大决心,“就像当年肯定了小岗村的包产到户”。

     对于“去行政化”是否具有可行性的问题,国家教育发展研究中心主任张力说:“必须做,这是大势所趋。”他表示,要从容易的地方做起,试点先行,逐步向难点推进,“大家在不久的将来会看到试点的出现”。

     而朱清时正在深圳创办的南方科技大学,就是这种试点。学校定位是一步到位建成亚洲一流的研究性大学。其管理工作将由教学科研骨干主导,管理工作岗位不设行政级别。

     他说,学校的每个人要得到社会尊重,只能靠自己的学问、科研成就和管理水平,而非行政级别。他本人已带头放弃副部级的行政级别。

     复旦大学研究生院常务副院长顾云深认为,“去行政化”具体要各个高校结合自身情况进行探索,南方科大的做法是一种理想状态。当前最要紧的是对高校自主权的落实进行规定,包括法律层面都需到位。同时大学也要强化内部治理结构,依法治校。

     高考改革凸显多元新思维

     对于千篇一律的考试方式,早在上世纪50年代,中国领导人毛泽东就曾予以批评。1978年恢复的高考制度在保证公平选拔人才方面起了重要作用,但其一考定终身、唯分数是取的选拔模式却往往导致学校只重视分数、不重视学生全面发展。

     教育部高校学生司司长王建国说,必须坚持高考制度,但他同时指出,高考内容和形式必须改革。《纲要》提出了“分类考试、综合评价、多元录取”的新机制。

     中国教育学会常务副会长谈松华说,本科院校将实行全国统一考试,高职高专院校由各省组织考生招生,高水平大学可以另外加试。同时,《纲要》也明确列出了择优录取、自主录取、推荐录取、定向录取等试点项目。

     目前,自主招生已在各重点高校展开。四川大学、复旦大学等分别对一些具有特殊才能的学生经过特殊程序予以录取。北京大学则开始实行校长实名推荐制。

     对于有争议的文理分科问题,张力表示,现有的文理分科的高考今后将逐渐淡化其唯一性。为表示改革的决心,他向记者承诺,“如果2020年高考仍然是现在这种文理分科的形式,我请你们吃饭。”

     南方科技大学在招生改革方面走得更远:高二即可报考南方科大。朱清时认为,学生在高二就基本学完了高中课程,高三就是强化训练应对高考。多读一年书并不能增强学生的素质,甚至可能抹杀了他们的创造力。

     “所以我们要让有能力的高二学生不要浪费一年时间直接考大学。”他说。

      期待拔尖人才

     钱学森先生生前对大学教育的批评发人深省:中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,都是些人云亦云、一般化的,没有自己独特的创新东西。

     他在生前最后一次系统谈话中说:“今天我们办学,一定要有加州理工学院的那种科技创新精神,培养会动脑筋、具有非凡创造能力的人才。”

     目前,中国一些高水平大学正在探索培养拔尖创新人才。北京大学的元培计划、清华大学的“清华学堂”等已取得一定经验。复旦大学规划进行通识教育、书院制,并计划建立“本科生院”,进行通才式教育。

     但这些措施仍远远不够。《纲要》在高等教育提升工程中特别指出,要实施基础学科和应用学科拔尖学生培养试验计划。

     教育部高等教育司司长张大良在接受媒体采访时说,基础学科培养拔尖创新人才,要本着少而精、高层次、国际化的原则。国家已选择北京大学、清华大学等十多所大学的数学、物理、化学、计算机等学科率先试点。

     张大良列举了培养拔尖创新人才的七个方面,其中包括注重考察学生的综合能力,将最优秀的学生选入到培养计划中;安排高水平专家学者担任专业导师和授课老师;突出个性化培养,让学生有自由探索的时间和空间等等。

     朱清时说,南方科技大学“很可能”是这十几所大学其中之一。承担为中国高教改革探路的重任,确实感到如履薄冰,但一定会义无反顾,从面试每一位考生到高薪聘请世界一流学者加盟,进而精心设置院系,培养出社会高度认可的拔尖人才。毕竟,教改要让人民看到希望。

[ 本帖最后由 太阳鸟 于 2010-3-8 05:57 编辑 ]
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国家精品课程资源网

最权威、最全面、最具前瞻性与综合性的国家级教学平台

技术支持:清华大学 华中科技大学 高等教育出版社

请同学们务必以其为自学平台,所有课程都可以在此平台找到国内顶级学者与教授们的精彩演讲与系统资源!
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问课教学法之课题组组长职责与贡献:
    1 联络小组成员感情,营造研究性学习、实践性学习和创造性学习的良好团队氛围;

    2 安排备课、说课内容,分任务到成员;

    3 确定说课人2-4名;

    4 组织讨论说课内容,并确定1-4个重点问题,提交议课讨论;

    5 确定实践调查课题,拟定调查提纲;

    6 完成课题小论文,分工到人,让每一名成员都学会查资料、作论文;

    7 提任结业答辩评委,全面评价成员学习本课程情况;

    10 负责组织与回复每个成员每周一贴的专业学习讨论信息。

辛苦了,你们是问课教学法的核心构成部分,即问课教学法的CEO!
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感谢笛威兄的支持与忧虑!

我是在这些选修课的教学实在走投无路的条件下才决定脱胎换骨的改!

此法有两个毛病:
    1 学生实质性参与不够的话,将荒于儿童游戏;
    2 教师评课与课后实践指导不到位的话,将流于误人子弟之嫌;

此法有一大好处:
    让所有学生都去尝试查资料、备课、实践调查,偶有创造性之发现、学习能力之培养。

此法之时代依据:
    网络平台已经极大地改变了资源获取方式与传统知识的系统性观念;
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问课教学法之小组说课三步曲:


一步曲: 组长确定说课内容,根据广西师范大学省级精品课程、陈金文教授主持的民间文学网站内容和教学平台的规范来确定;

二步曲:组长根据内容,分工给各成员,上网或图书馆资料;

三步曲:说课人根据本组提供的资料写出详细教案,并征求小组成员意见修改,然后设计2-3个问题,供全班议课、教师评课;说课与议课时间比=1:3

说课要求:
    1  每组确定3名说课人;
    2  说课内容分为两个版块:理论版块与经典个案分析版块,2位说课人人分工协作完成;
    3 说课教案上传教学平台,供大家讨论;
    4 必须提供2-3个较好的切合学生兴趣与思考的问题,以议课、评课之用;
    5 说课内容与调查内容、课程论文内容结合起来,组长作好协调安排。
    6 版块内容:
    理论版块,主要讲解:定义、类型、成因、价值;
    个案版块,主要讲解:代表性神话的内容、特点、内涵

[ 本帖最后由 太阳鸟 于 2010-3-20 06:56 编辑 ]
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中国神话组备课要点提示:

    1  袁珂《中国神话传说》(上、下)必读参考书;《民间文学教程·神话章节》;一名同学讲理论。
    2  中外神话的经典神话评介:分两位同学讲作品
    3  中外神话的相关研究论文:学校图书馆网主页---中文数据库---中国期刊网---检索关键词

    理论版块,主要讲解:定义、类型、成因、价值;
    个案版块,主要讲解:代表性神话的内容、特点、内涵

[ 本帖最后由 太阳鸟 于 2010-3-20 06:57 编辑 ]
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难得的家乡材料推介:古鲜卑人文明起源中心之一

一个需要GIRL调查的材料: 龙王庙
1 哪个时期初建?
2 现在的祭祀情况?
3 龙王庙在当地少数民族的信仰中具有什么样的内容与意义?
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回复 30# 的帖子

难得老组长、新试验品、老会长子慧有这么好的经验之谈,我将吸收到眼下的教学中去弥补和完善问课教学法!

祝考研路上更多智慧与行动!
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