补充一点资料，供大家讨论吧：
荷兰学者提艾利曾提出有关宗教进化的分类体系，认为宗教的进化基本上是从自然宗教发展到伦理宗教的过程。【吕大吉主编：《宗教学通论》，页79-80】这一界定，与麦克斯·缪勒的“自然中的上帝”向“历史中的上帝”演化观念，有异曲同工之妙。
另德国神学家孔汉思认为：“远东的第三大宗教河系应和上述两大宗教分清，这个宗教河系源自中国，其中心形象既不是先知（笔者注：闪米特人信仰），也不是神秘主义者（笔者注：印度信仰），而是圣贤，这这是一个哲人宗教。”他的界定超越了了前人麦克斯·缪勒《宗教学导论》的三大宗教说定论，对中国宗教描述界定仅适用于前儒教或者前轴心时期的宗教或民间信仰。（见秦家懿、孔汉思：《中国宗教与基督教》，吴华译，三联书店1990年版，页2。）
就中国宗教而言，早期的巫术祭祀文化占据着文化的主导型态，随着社会分化发展，在文明演进过程中，祭司和贞人逐渐脱离，最终配合这政治君主体制的出现，发展出祭祀礼乐和多神教的观念【绝天地通】。在殷周之际，再次由祭祀文化向礼乐文化转型，逐渐确定了中国文化的一些基本特质。
