我觉得池子说的最大公约数，和对外界的向导。有一个例子，就是近年来媒体对“民俗”的报道现象。无论是电视、报纸还是网站，对清明节、春节、殡葬等的报道，可以看出他们理解的民俗是什么。他们很少提及“民俗学”怎样认为，而认为民俗就是民俗，不证自明，运用的相当自如。比如“传统民俗濒临消失”、“专家呼吁保护民俗文化”等这样的语言。给人感觉他们提及民俗，就好像剪纸、门神、春联那样自然而然，没啥好解释的。这样的媒体舆论导向，使受众据认为民俗没啥好研究的，就那样呗，好能整出朵花来？或者就是资料学。这些生活在民俗之中的“民”就觉得这个里学术太远，根本不能和物理、数学、哲学相比，因为这对于“民”来说并不陌生、并不难懂，甚至他比我们懂。
但这恰恰是民俗学的特殊性，我们研究的对象恰恰是把学术视为对象的对象。
