木兰山人

，老师估计也不是要我所做的这种移民社区的研究吧，可能有特别的要求。像走西口、闯关东、湖广填四川之类移民运动所形成的移民方言岛太多了，这方面的研究专家也很多。
山间野人总是会有很好的想法， 很受益呢。

施爱东

引用:

原帖由 木兰山人 于 2014-12-5 18:33 发表
，老师估计也不是要我所做的这种移民社区的研究吧，可能有特别的要求。像走西口、闯关东、湖广填四川之类移民运动所形成的移民方言岛太多了，这方面的研究专家也很多。
山间野人总是会有很好的想法， 很受益呢 ...

要不你把博士论文的内容提要发一份给我，我帮你转给出版社编辑，说不定你的博士论文一答辩他们就帮你出版了。

silver

引用:

原帖由 山间野人 于 2014-12-5 15:22 发表
号外号外：施爱东要“告别文本”啦！

施爱东

不许笑

笛威辛亢

边缘人

如诸位所说，“文化飞地”值得发掘和研究。燕达、高嵩有此著后，曾被美国福特基金会发现，先助他们到北大进修和学习语言，然后到美国去深造。
我还有两个地方，可供有志者去考察和研究。一个是太湖边上的一个可能是苗族的群体，她们至今还穿着类似苗族的纹饰的服装。在苏州甪直的博物馆里，有她们的陈列。台湾的《汉声》老板曾发表过一篇文章和图录，但只是描述，缺乏有深度的理论探索。第二个地方，是武当山皱褶里的农村，李征康调查发现的伍家沟故事村一带，陈连山率领北大同学调查过的吕家河民歌村一带，这一带广袤地区是明王朝当年修建武当山宫观的时候，调去20万内地农民和手工工人大军，这些人落户于此地。当年有的村子可能是烧石灰的，有的村子可能是木匠群体，有的村子可能是烧砖的，等等等等。因大山环抱，这些村子至今还保留着内地中原地区的传统文化的残余。

木兰山人

老师提到的太湖边的苗族服装是指第一批国家级非遗中的“苏州甪直水乡妇女服饰“”吗？看介绍里说是”汉民族服饰的杰出代表，是吴地具有典型性和代表性的劳动人民服饰，至今已有几千年历史，文化内涵极其丰富。该服饰主要分布在以甪直为中心的360平方公里的水乡地区，其中以甪直镇的水乡妇女服饰款式最美，堪称代表。“但看有博文亦提到另一种说法：”1852年后，苏州市作为太平军的根据地，大量广西人（部分少数民族）进入苏州，其中一些人不满洪秀全等太平军首领的荒淫无耻、倒行逆施的行为，遂逃蹑于苏州市甪直民间---并带来了这种服装。（http://blog.sina.com.cn/s/blog_73f442f401014idi.html）”

边缘人

对太湖边上的这个群体，我曾两次去过，但都没有深入探究，我比较相信是外来的少数民族的遗民这一说法。