与李志农老师交流时谈到族群认同这个老话题。
维西玛里玛沙不管从历史文献记载、还是在现有的语言、宗教、民俗等诸多文化事象考察，皆与麽些（汉文献对纳西族称呼）有着紧密联系，但自1956年民族识别之后，纳西族内部不同支系在自称与他称方面皆有着不同的理解。改革开放以来，在趋利因素作用下，族群内部的认同出现了重构整合的趋势，其间族群内部的精英起着重要的推波助澜作用。搞纳西学的学者众所周知，维西“玛里玛沙”原系“木里麽些（古音为SO）”的音变，现被一些村中精英篡改为“没丢失也没有死”之意，并有意与纳西族保持距离，人为地制造文化差异。窃以为族群认同是个动态过程，也有重构的因素，但如果一味违背历史地杜撰捏造，只会带来混乱与冲突，甚至为以后本社区的可持续发展埋下祸根。台独就是明鉴。
