放牛班的课堂

作者：杜吹剑
凤凰网 2011年05月19日 07:46
来源：北京晨报

【题解】君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

最近，一项对2440人进行的在线调查显示，72%的人感觉日常仪式活动缺失仪式感，82.8%的人希望强化中国人自己的仪式。且此项民调显示公众最看重的三大仪式即婚礼、葬礼、升国旗仪式。

礼仪作为文化最鲜明的象征符号，首先触动人们敏感的文化神经；而婚礼作为社会存在和发展的基础环节，成为礼仪的重中之重，理所当然排在了最受重视的三大仪式之首。

婚姻是为了组成家庭。家庭作为传统社会的最小单元，在经济生产和人口生产方面的重要性不言自明，故中国人非常重视婚姻的意义和家庭的价值，《诗经》首篇《关雎》即意在“正夫妇之始”。人若无礼，则如禽兽。婚姻之礼，所以明男女之别、夫妇之义，是组成家庭并维持稳定发展的保证。规范男女关系之外，婚礼还具有“绵延后嗣”的作用，便是孝道。而且，婚礼也“合二姓之好”，其意义绝不仅限于个人，而是关涉整个社会，负有厚重的社会责任。

通过众人的见证、隆重的仪式、盛大的场面，中国的古圣先贤希望通过婚礼以强化夫妇的家庭义务和社会责任感，以敬慎、敬爱而“立夫妇之义”，把婚礼作为众礼之本，促使个体从婚礼的价值意义中滋生出对社会、国家的使命感、责任感，从家庭夫妇和敬而推出国家理治社会的理想目标。

婚礼实际上是一个仪式，拜天地、拜父母、夫妻对拜，礼敬生命万物神灵，是贯穿于整个婚礼的精神，这就使得婚礼不仅具有神圣、庄严和美感，更具有重要的教育意义。而在当下中国，婚礼大多在酒店举行，酒店作为盈利场所，无法提供一个神圣空间，故婚的礼也就失去了神圣感。同时，许多人喜好西式婚礼仪式，尽管可能只是追求其表面形式，但也会在潜移默化中认同其背后的文化价值，慢慢背弃中国文化精神。这就提醒我们要积极重塑中国传统婚礼，进而复兴礼乐文化，最终再造礼仪之邦。