代启福

                                                                          火文化
                                                                       办公厅 房小良

火与地球同生共来。生物在衍进中，飞禽走兽都怕火，原始人类最初采集、狩猎的食物只能生吞活剥。他们在不知多少次的火光烟雾、兔走狐奔的观察中，对被烧死的动物香味扑鼻感到好奇，便大胆尝试，惊喜熟食的鲜美可口，知道了火虽然可怕，但可以烧熟食物，还能照明、取暖，于是开始采集火种。用火是人类历史上的一个里程碑，从此才有了人与猿的真正揖别。      “火把节”是我国西南地区少数民族中曾经盛行的节日，他们通过这种图腾的祭祀仪式，向人们展现了先民用火把引火入洞的用火渊源。先民们采集火种后，用篝火“传薪”，或用灰烬覆盖使其阴燃，存留火种。当遇上连绵阴雨，没有干燥的柴草接续时，其状况要比我们今天的停电严重多了。那时人烟稀少，原始群落相距甚远，借火谈何容易。“熄灭的火”和“熄灭的氏族”在希腊人中间是同义语。穷则思变，我们的祖先发明了人工取火。      在文字出现以前的用火神话传说中，西方历史流传火的传播者是普罗米修斯，他窃天火传给人间，造福人类，因此长期遭受天帝的惩罚。我国的用火流传更倾注生活的实践基础———燧人氏教民钻木取火。《管子·轻重》载：“炎帝作，钻燧生火，以熟荤腥，民食之，无兹胃之病，而天下化之。”人工取火先后的说法尽管不一，乃是原始人类经过多少万年从用火经验摸索中发明的。祖先“对自然界的第一个伟大胜利”的求索，后世人民是假以神话崇拜的。人工取火是人类第一次控制了变革物质的强大的自然力，是文明的一大飞跃。      人类社会在出现家庭和氏族部落以及国家后，出于对火神的崇拜，出现了专门祭祀的坛庙。尤其当火被引进家庭生活中后，由于人们用火经验对火敬畏参半的心理，便把炉灶之火视为神圣，炉灶之火成了火神的象征。火神演变成灶神的过程，是经由一种自然崇拜的形式，演化成了更加广泛和具有浓厚人文色彩的信仰实体。据《淮南万毕术》载，西汉时已有“灶神每日归天，白人罪”的传说。宋以后至近代，灶神上天“打小报告”演义成了每年一次，仍在人间广为流传。灶神上天的时间是在腊月二十三或二十四日，人们出于对灶神的敬畏，在腊月二十三日夜，要举行送灶仪式；除夕夜灶神归来，要举行接灶仪式。人们根据历代官府的官员均收受贿赂的现实，相信灶神同样是可以买通的。于是在送灶的供品中，北方地区少不了糖，南方地区少不了汤团，借助粘性，封住灶神的嘴，并奉承好听的言语，祈祷灶神“上天言好事，下界保平安”。人类从崇拜自然之火，到崇拜灶神，是火崇拜的一个转折，表明火神成为家庭保护神的观念已经形成。祭祀灶神也是我国民间形成的最早防火宣传活动。      用火之利，防火之害，体现了中国传统文化原始的辩证法思想。这一对矛盾永远并生，互相依存，由此，可以使我们正视历史，挖掘借鉴；高瞻远瞩，取精用宏。防火作为中国火文化传统的一个分枝，其积淀丰厚，灿烂辉煌。      考古中发现，5000年前甘肃秦安大地湾大型公共建筑，不仅是建筑火灾遗址，那些在木柱周围用泥土构筑的“防火保护层”中，涂抹于木柱上的一层坚固残存的防火涂料（胶结材料），就更能明证我们的祖先，很早以前就在探索建筑防火的技术，令今人惊叹不已。      我们的祖先在同火灾作斗争的长期实践中，积累了丰富的经验。这种经验的科学概括最早见于《周易》：“水在火上，既济。君子以思患而预防之。”东汉史学家荀悦在《申鉴·杂言》中进一步明确提出“防为上，救次之，诫为下”的“防患于未然”的思想。“防患于未然”的思想非常高明，把防火放在第一位，强调防火灾于未发之先，救火灾虽然也很重要，但只是第二位的，再次才是检讨过失。      “曲突徙薪”是古代寓言，其曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，旁有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？主人乃寤而请之。”假如当时主人听了客人的话，改变直突的烟囱，搬走柴草，火星就不会落在上面。“曲突徙薪”这则寓言作为一种“防患于未然”的思想方法，今天仍有旺盛的生命力，永远不会过时。      随着我国社会主义现代化建设的高速发展，财富的迅速积累，消防管理措施整体上的滞后现象和被动局面充分暴露出来。“责任重于泰山”理论的阐发，适应了时代要求，其最大的贡献在于深化了中华民族的消防观念，同古人“防患于未然”的思想一样，富于哲理。“责任重于泰山”理论虽源于消防，但因其揭示了事物的一般规律，同“防患于未然”的思想一样，被广泛应用于其他诸多领域。

文章出处：中国社会科学院院报