吉木萨尔县北部有一个叫“破城子”的地方，这里又分西破城子和东破城子两个行政村。那么当地人为什么称这里为 “破城子”，“破城子”的真实含义又是什么？初秋时节，带着这样的疑问，我在“破城子”走了一圈，随后，在东破城子村邂逅了一位老者。破城子——北庭都护府，一个真实的历史神话，在我的心中渐渐复活了。
破城子写实
吉木萨尔县是北疆地区粮食和蔬菜种植大县。破城子距离吉木萨尔县城只有十几公里路程。我们离开县城几分钟之后，成片的玉米、葵花等秋季作物便如同欢迎我们的方队，出现在公路两边。不久，大田里出现了一些凸起的夯土建筑遗址，它们就如同绿色海洋中的一个个孤岛，静静地注视着发生在这片土地上的沧桑巨变。
破城子遗址的面积很大，遗憾的是除了护城河和城墙残段之外，其它城市的建筑已经荡然无存，曾经的护城河则成了当地农民灌溉农田的水渠。陪同我采访的吉木萨尔县委宣传部副部长罗瑜说：现在树木和农作物影响了人的视线，若是冬季和早春季节，站在高处可以看清楚古城的轮廓。
好在罗瑜提前给我准备了一些相关资料，这些材料帮助我在迷宫一般的古城中很快找到了方向：城墙现存内外两重，平面均呈不规整的长方形，内外城墙都有马面、敌台、角楼和城门，外城还有瓮城，城墙均为夯土筑成，城外有护城壕。城内原有的建筑物破坏殆尽，仅存3处残墙基，9处残基址，其中2处为佛寺基址。有学者认为，外城建于唐贞观年间，显庆和开元以及高昌回鹘时期曾多次修补或增筑。内城建于高昌回鹘时期。出土遗物主要是唐代文物，如唐金满县残碑、铜镜、石狮、开元通宝、乾元重宝和莲花纹方砖、瓦当及陶瓷器等，还有一些高昌回鹘时期或元代的陶瓷器。
我们在古城，具体说是在茂盛的庄稼地里搜寻着。当我们钻出一片玉米地，眼前出现一个农家院落。这家农户的住房与一段城墙连接在了一起，房屋就仿佛是古老的城墙长出的新“枝”，让人不禁产生了诸多联想。院子里一棵老苹果树下坐着一位老妇。我老远地就向老妇打招呼，老妇一副毫无知觉的样子。走到她的面前，老妇一脸茫然地望着我，她的耳朵已经不中用了，我给她比画了半天，她只是嘟哝出了一些音节，再也没了下文。
老妇家不远的地方，还有一户人家。一位光膀子的男人正在翻地。看到我们向他走去，光膀子的男人放下铁锹，热情地迎了上来。
52年的记忆
男人叫袁忠兴，山东人，1956年来到破城子。他的年龄让我吃了一惊：80岁。80岁的老人怎么还在劳动呢？老人家呵呵笑着说：闲着也是闲着，干点活反倒可以活动活动身子骨。
袁忠兴来到破城子那会儿，破城子外围的城墙比现在好多了，保存最好的则是护城河。城里面到处都是一人多高的荒草，荒草下面布满了大大小小的土坑，有的坑甚至深达4—5米。破城子里面为什么有如此多的坑，当地传说，是俄国人在城里挖财宝时留下的，古城里还常常有野生动物出没。因此，即使在大白天，居住在附近的村民一个人也不敢贸然进入破城子。
秋冬农闲季节，情况就完全变了，大伙们都赶着马车结伴进入破城子。村民们进城只有一个目的：挖土。有些村民也顺便打些野草，拉回来当柴烧。袁忠兴也弄不清楚村民们是怎么知道老城的土可以做肥料的。不过，破城子里面的土肥力特别强却是事实，按照现在的话来说，破城子里的土就像化肥一样。
挖土肥也有经验，否则挖回来的土肥力就会出现问题。村民们需要的土肥实际上是收集来的。经过春夏季节的风吹日晒，破城子内密集的土坑里淤积了大量颗粒状的浮土，这种浮土就是最好的土肥。把坑里的浮土装到车上，然后拉到大田撒开，来年只要有水，基本上就能获得好收成。袁忠兴不记得有谁期待从古城里能够挖出真正的财宝，因为，大家都知道财宝早就被俄国人挖走了，他们挖出来的只有一些铜钱、瓦片之类的东西。
大概在1970年以后，上面传下来命令，说，古城是文物，不允许村民进城挖土了。从此，再也没有人进城挖土了。
至于古城为何落魄成一片废墟，据说，在很早以前有大军围困城市，无奈城墙坚固，守城士兵顽强，攻打多日，没有任何成效。后来，有人献计使用猫攻城。具体做法是，收集所有能收集到的猫，然后，将猫尾巴蘸上燃油，同一时间点燃猫尾巴。尾巴着火的猫，疼痛难忍，不顾一切地蹿上城墙，逃进城内，结果引发了城市大火。最终城市被攻破了。相传，当时有一万多只火猫蹿进了城市。谁建筑了古城
考古学界有这样一种说法：后来者总是占据前人的地盘，于是就出现了文化层叠压的现象。那么这座庞大的古城又是何人所建？古城的名称又叫什么呢？
从现有的研究来看，自西汉以来，这片土地上曾经发生了不胜枚举的战争，政权更迭，改朝换代，城市毁损重建等事件。那么我们现在所见到的古城遗址是否就像出土文物昭示的一样，是一座唐代古城呢？
著名学者薛宗正先生对吉木萨尔历史以及破城子遗址做过详尽研究，他认为破城子就是唐代北庭古城遗址。
北庭，即唐代北庭大都护府治所在地。资料显示，北庭大都护府设于武则天长安二年（702），下辖金满、轮台、蒲类、西海4县。开元二十一年（733）改设北庭节度使，辖瀚海、天山、伊吾三军，瀚海军驻北庭城内。贞元六年（790）吐蕃攻占北庭，唐对北庭的统治即告结束。回鹘西迁后，北庭又称别失八里，是高昌回鹘的重要基地和王族避暑胜地。元代在此设立“宣慰司”、“元帅府”等重要机构，仍为北疆重镇。城址约于明代初年荒废。
神秘的土包子
袁忠兴来到破城子那年，破城子一带最显著的地方，就是破城子西面耸立的一个大土包。袁忠兴听当地人说，土包子下面埋着神，至于究竟埋着什么“神”，却没有人能够说清楚。由于这个原因，居住在破城子的居民对这个土包子采取了敬而远之的态度。
大概20世纪60年代初期，有一个村民偶然经过土包子，看到土包子一侧被雨水冲刷出来一个黑幽幽的洞，好奇的村民走到洞口向洞内张望自己，黑暗中，村民看到一张凶神恶煞般的脸，村民以为自己眼睛花了，再仔细看看，那张面孔竟然是真的。村民魂飞魄散地逃回到家里，无端大病了一场。说来也奇怪，这个村民病愈之后，经常偷偷独自前往那个土包子。有人曾经看到这个村民悄悄地在土包子前点火。
这个村民在洞穴中看到的究竟是什么呢？这个大土包子又是做什么用的呢？
现有研究证实，这个土包子就是回鹘西迁北庭之后兴建的国寺，因地处古城西面现又称西大寺。吉木萨尔县现存的高台寺，千佛洞也是这些时期的产物。资料显示，北庭所属伊、西、庭三州在宗教信仰方面主要流行汉传大乘佛教，后来回鹘也接受了汉传大乘佛教。这期间北庭诞生了唐代高僧悟空，回鹘僧都统僧伽萨里等众多高僧大德。僧都统是佛教最高僧官，僧伽萨里法师，北庭回鹘人，回鹘佛教代表人物，生活于10世纪，即蒙古兴起之前的北庭回鹘佛教鼎盛期。精通回鹘文，汉文，梵文，焉耆—龟兹文等。僧伽萨里法师曾经翻译了大量佛经，并且流传了下来。
1979—1980年，中国社会科学院考古研究所对西大寺遗址进行两次发掘，佛寺全貌显露了出来。该寺院是一个建筑面积近3500平方米，高三层洞穴式建筑群，其中藏有大批泥塑像和精美壁画。由此，我们可以推断那个农民看到的可能就是泥塑佛像。
我们来到西大寺，投资3千多万元的西大寺保护工程正在紧张的施工过程中。据说，项目完成之后，西大寺将成为一个集展览、研究等为一体的综合性建筑群。村民院落中的北庭故城残段。
（李桥江）
来源：亚心网
文章转自：中国民族报
