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[11]Jürgen Mohn, Mythostheorien. Eine religionwissenschaftliche Untersuchung zu Mythos und Interkulturalität, S.71, Wilhelm Fink Verlag, 1998.
[12]Jürgen Mohn, Mythostheorien. Eine religionwissenschaftliche Untersuchung zu Mythos und Interkulturalität, S.158, Wilhelm Fink Verlag, 1998.
[13]Bronislaw Malinowski, The Role of Myth in Life, in Alan Dundes (ed.), Sacred Narrative: Readings in the Theory of Myth, p.198-199, University of California Press, 1984.
[14]Bronislaw Malinowski, The Role of Myth in Life, in Alan Dundes (ed.), Sacred Narrative: Readings in the Theory of Myth, p.198, University of California Press, 1984.
[15]Bronislaw Malinowski, The Role of Myth in Life, in Alan Dundes (ed.), Sacred Narrative: Readings in the Theory of Myth, p.199, University of California Press, 1984.
[16]Bronislaw Malinowski, A Scientific Theory of Culture and Other Essays, p.152, The University of North Carolina Press, 1944.
[17]Bronislaw Malinowski, A Scientific Theory of Culture and Other Essays, p.69-70, p.175, The University of North Carolina Press, 1944.
[18]Aleksei Fyodorovich Losev, The Dialectics of Myth, Translated by Vladimir Marchenkov, p.5, London and New York: Routledge, 2003. 以下只注页码。
[19]André Jolles, Einfache Formen. Legende /Sage /Mythe /Rätsel /Spruch /Kasus /Memorabile / Märchen / Witz, 2.Auflage, S.5, Halle (Saale): Veb Max Niemeyer Verlag, 1956. 以下只注页码。
[20]这里的“在……旁边”也可译为“除了……之外”，为了保留德语的直观效果，这里采取直译，下同。
[21]参看倪梁康：《胡塞尔现象学概念通释》，第39页，北京：三联书店，1999。胡塞尔认为：“经验的或个体的直观可以转变为本质直观(观念直观)——这是一种可能性，它本身不能被理解为经验的可能性，而只能理解为本质可能性。”参看[德]埃德蒙德·胡塞尔：《现象学的方法》，倪梁康译，第85页，重点原有，上海：上海译文出版社，1994；在胡塞尔的先验还原和本质还原中，还原的剩余物是一个完全先验的或绝对的自我(纯粹意识)，这个自我已经根本不是经验意义上的自我，更不是肉体意义上的自我，因而这个自我已经全然脱离了世间性，他的看是纯粹的看或本质的看。但胡塞尔对现象学还原的剩余物与自我的关系问题的看法，前后期不一致甚至有矛盾。本文借用胡塞尔的“还原”等术语，仅做如上提示，但暂不讨论“究竟是什么样的自我在看或者谁在看?”这样的问题。
[22]参看倪梁康：《胡塞尔现象学概念通释》，第85页，北京：三联书店，1999。
[23]朱熹：《四书章句集注》，第370页，北京：中华书局，1983。
[24]转引自Jürgen Mohn, Mythostheorien. Eine religionwissenschaftliche Untersuchung zu Mythos und Interkulturalität, S.76, Fußnote 1, Wilhelm Fink Verlag, 1998.
[25]参看户晓辉：《民俗与生活世界》，载《文化遗产》2008年第1期。
[26]Anton Grabner-Haider, Strukturen des Mythos. Theorie einer Lebenswelt, S.17, Verlag Peter Lang GmbH, 1989.
[27]Milton Scarborough, Myth and phenomenology, in Kevin Schilbrack (ed.), Thinking through Myths: Philosophical Perspectives, London and New York: Routledge, 2002.
[28]Jürgen Becker, Begegnung—Gadamer und Levinas. Der Hermeneutische Zirkel und die Alteritas, ein ethisches Geschehen, S.31, Frankfurt am Main·Bern, Peter D. Lang, 1981.
(本文原为4万字，删节版刊于《中国社会科学院文学研究所学刊(2008)》，中国社会科学出版社，2008年，引用请务必参考原刊。)
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文章来源：中国民俗学网
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