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综上所述，文史研究所在国内的民族学、人类学研究领域中不仅形成了一种具有独特治学观点和方法的研究旨趣，同时还构建了一套从本科到研究生完整的学术传承体系，他们的研究风格和成果得到学界同行的一致认可，将其誉为”南派“，以区别与其研究方法和旨趣不同的”北派“。”北派“讲理论，重应用，推燕京大学社会学系吴文藻先生为首，主要受英国功能学派人类学理论的影响，致力于近代民族社区和社会结构的分析和研究；”南派“注重实践，偏向文化史重建，由中山大学文科研究所杨成志先生挂帅，更多地运用”历史学派的理论主张，从事于南方少数民族历史文化全貌性研究“【53】，主张在”运用人类学方法研究中国历史文献的同时，也在一定程度利用已有的历史资料进行人类学研究“，即通过历史文献与人类学田野调查、测量相结合，进行跨学科交叉研究，形成一定程度上的”互证“效果，因而又有人将其称之为中国人类学研究的”历史学派“【54】在这种研究方法的直接影响之下，直接催生了历史人类学、考古人类学等交叉学科的产生，也代表着新时期史学发展的重要趋势。【55】（赵秀华 扫校）
The Institute of Philology and History of Sun Yat-Sen University and
the Studies of Southwest China Ethnic Groups
Wang Chuan
Abstract:The Institute of Philology and History of Sun Yat-Sen University is an academic institution estab- lished after the movement of ”zhengli guogu“ under the influence of the School of Sinological Research of Peking U- niversity. This article aims at the concept and practice of academic studies by the Institute. The study ranges from individuals to groups, trying to project its ideas onto the background of the new ideas, describing and commenting the Southwest China Ethnic Studies under the guidance of scientific methodology.
Key words: the Institute of Philology and History; scientific methodology; Southwest China ethnic groups;field work
(本文刊于《史学史研究》2010年第2期)
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文章来源：中国经济史论坛 2010-12-08
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