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三、作为非物质文化遗产的“白蛇传”
2006年，江苏镇江和浙江杭州同时将“白蛇传”传说申报首批国家非物质文化遗产。而在文化部公布的《关于公示第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单的公告》中，镇江榜上有名。民间文艺学家王骧先生认为：白蛇传的镇江源，“不仅确实存在，而且比杭州一源的产生时代更早一些，故事情节也更为具体。” 初唐时镇江就有了金山寺和尚降伏白蛇的原始传说。《白蛇传》中的“水漫金山”，已成为中国人民一句流行的口头俗语，并收录进了《汉语大词典》 。“金山寺”、“保和堂”、“白龙洞”、“法海洞”等镇江现有的景观，既是《白蛇传》故事的左证，又成为可以印证的“可信物”，是《白蛇传》口头遗产的重要依据。[图4-5][图4-6]千百年来，镇江已形成了一个以《白蛇传传说》口头传承的文化空间，在民间不停地用各种形式重复展演着《白蛇传传说》文化遗存。每逢端午佳节，镇江有游览金山的习俗，参观白龙洞、法海洞，青年男女跪拜白娘娘，誓表永远恩爱。镇江各个剧场、书场(在农村搭台演出)都轮番演出有关《白蛇传》的戏曲、曲艺，民间戏曲《上金山》 、清曲《水漫金山》等就是代表作；在老百姓家里，每到端午节，家家户户喝“雄黄酒”，演述与《白蛇传传说》有关的故事等；每家中药店门口均发放中草药熬制的免费避暑汤药……所有这些与《白蛇传传说》有关的特异民俗事项，都成为镇江《白蛇传传说》文化空间的文化要素。[图4-7]
浙江境内的白蛇传传说同样广为流传。较为典型的比如收入《西湖民间故事》的《白蛇传》，这个文本采用综合整理的方式，基本上反映出了浙江地区口头流传的白蛇传故事的风貌。其中吕洞宾卖汤团、最高又最矮的人等情节，颇具特色。其他如，诸暨的《许仙白蛇前缘》、衢县的《白素贞的娘家》、平湖的《白娘娘与法海》、《蟹和尚》、象山的《白蛇成仙》、《假法海作乱》、杭州的《最高和最矮的人》等作品，集中讲述白蛇传故事中的某一段情节，众多异文一起构成了庞大的白蛇传传说群。
然而事实上，出生地之争并不会影响白蛇传传说作为非物质文化遗产的本质属性。 当异类走进人类的姻缘，“白蛇传”也许是“四大传说”中最剑走偏锋的一则；像想像中的蛇女一样，这传说本身危险却让人无法割舍， 只要西湖歌舞不休，“白蛇传”的传说就会永远流传。
[图4-8、4-9、4-10]
主要参考书目：
[唐]谷神子：《博异志》，中华书局，1980年
[宋]洪迈：《夷坚志》，中华书局，2006年
[明]冯梦龙：《警世通言》，人民文学出版社，1995年
刘敬圻:《困惑的明清小说》, 黑龙江人民出版社, 1990 年
中国民间文艺研究会浙江分会编：《白蛇传论文集》，杭州浙江古籍出版社，1986年
戴不凡等：《名家谈白蛇传》，文化艺术出版社，2006年
张丽：《白蛇传故事探微》，中央民族大学，2007年学位论文
谢燕清：《大传统与小传统：白蛇传故事的三期型变》，《民俗研究》，2007年1月
邹强：《神女与狐妖：阿尼玛的化身》，《西华大学学报》，2008年2月
谢忠燕：《人妖恋故事模式的延伸》，《重庆师院学报》，2000年第1期
【民间文化青年论坛转发说明】原图由作者保存。本文是《中国非物质文化遗产图文典藏本》中《中国传奇》卷的一章。即将出版，敬请查阅。刘捷 2009-6-25 21:57 )
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文章来源：民间文化青年论坛 2009-4-28 14:02
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