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参考文献
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[①] 作者简介萧放，（1960—），男，湖北英山人，北京师范大学文学院、民俗典籍文字研究中心，教授。
[②]这从1885年英国人艾约瑟应赫德请求，编译出版的《西学启蒙十六种》之一《西学略述》对英国民俗学的译介中，可以得到证明。当时的西学介绍中有“风俗学”一节。“风俗一学，乃近泰西格致家所草创。原以备征诸荒岛穷边，其间土人，更无文字书契，莫识其始者皆可，即其风俗，而较定其源流也。此学起于好游之人，或传教之士，深入荒岛，远至穷遽。见有人民，衣食皆异，兼之言语难通，无缘谘访。似此日记既富，要皆返国印售。格致家取而为之互参慎选，勒部成书。皆各即其婚食丧祭讳算起居，以测定其或为今盛于昔，或为昔盛于今。……近英人鲁伯格与戴乐耳，皆喜访查此学，大著声称。”(《西学略述》卷七,光绪岁次丙申（1896）镌，上海著易堂书局发兑)。
[③] 《管子．四时》：“东方曰星，其时曰春，其气曰风。”第124页，辽宁教育出版社，1997.
[④] 《毛诗正义》卷一周南关雎诗序“风风也”释文引刘氏说，《十三经注疏》上册，第269页下，中华书局，1980
[⑤] 《毛诗正义》卷一周南关雎诗序“风风也”释文引刘氏说，《十三经注疏》上册，第269页下，中华书局，1980
[⑥]孙诒让《周礼正义》卷六十四夏官合方氏，第2698页，合方氏“同其好善”注疏引贾疏，中华书局，1987.
[⑦] 《毛诗正义》卷七陈木分 序，《十三经注疏》上册，第376页中，中华书局，1980
[⑧] 孙希旦《礼记集解》上册，卷四曲礼上第一之四，“入国而问俗”下 郑玄疏。第91页，中华书局，1989.
[⑨] 《风俗通义》应劭序引《传》曰，第3页，上海古籍出版社诸子百家丛书，1990.
[⑩] 《风俗通义》应劭自序“为政之要，辩风正俗，最其上也”。第3页，上海古籍出版社诸子百家丛书，1990。
[11] 参见张紫晨《中国民俗学史》第九章汉魏乐论的民俗观。
[12] 元大德刊本《风俗通义》李果序，第1页，上海古籍出版社，1990
[13] 胡朴安《中华全国风俗志》上编，福建一，总志：“风俗之殊，其与政通，阴阳寒暑之所布濩，山川燥湿之所融结，五土异宜，此系于天者也。上导之则为风，下被之则为俗，此从乎人者也。”（河北人民出版社，第114页，1986）江苏：“然风俗者，教化之所移易，非独其水土之性殊，气习所尚不同也。”（同上，第61页）
[14] 陈独秀《论戏曲》，1904年用白话文发表在《安徽俗话报》第11期，1905年又改写成浅近的文言，刊于《新小说》第2卷第2期，《陈独秀文章选编》，第57-60页，三联书店，1984.
(刊发于《北京师范大学学报》（社会科学版）2004年第6期)
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