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总起来说，革命歌谣是具有巨大艺术感染力和革命号召力的作品，它的巨大的艺术力量，不仅在于它有着新的思想内容，而且还因为它采取了适合表现这些内容的形式。
革命歌谣作为一个整体，深刻地、真实地反映了整整一个革命历史时期。它在革命斗争中起了动员群众、组织群众、影响群众的作用。如果认为革命歌要不过是政治口号，缺乏艺术的魅力，我以为这种看法是不符合实际情况的。它所以起了政治口号所起的作用，是因为它用自己的形象引起读者的共鸣而达到的。它可纵和历代产生的民间歌谣相媲美。正如前面所引过的那本《革命歌谣选集》的《编后记》所说的：
“我们也知道这些歌谣，在格调上说来，是极其单纯的；甚至在某种程度上说来，意识上还带些不十分健全的地方。然而它是农民作者用自己的语句作出来的歌，它道尽农民心坎里面要说的话，它为大众所理解，为大众所传诵，它是广大民众所欣赏的艺术。
“有一些同志，保持着文学上贵族主义的偏见，表示轻视大众爱唱的歌要。我们要说：我们用不着像酒鬼迷醉酒杯那样，迷恋着玫瑰色的美丽诗词，我们需要□(原书此字脱落无法辨认——引者)用一切旧的技巧，那些为大众所能通晓的一切技巧，作为我们阶级斗争的武器，它的形式就是旧的，它的内容却是革命的，但这并不妨碍它成为伟大的艺术，应该为我们所欢迎所支持。”[11]
1960年2月初稿于北京
1961年11月27日修改
（发表于《文史哲》(山东大学)1962年第5期）
[1]恩格斯在《德国推护帝国宪法的运动》(载《马克思恩格斯全集》第七卷)一文和1865年2月5日致格·史略特的信中都曾提到这首歌谣，它的原文如下：“黑克尔、司徒卢威、布伦克尔、勃鲁姆和齐茨把所有德意志君主都打倒杀死!”
[2]《马克思思格斯全集》第七卷，第12:7页，人民出版社，1959年出版。
[3]《列宁论文学与艺术》，人民文学出版社，第一卷，第127页。
[4]《革命歌谣选集》第一集，中央革命根据地铅印本，1934年版。现藏南昌八一纪念馆。这本选集共选了当时革命根据地“民众爱唱的歌谣”六十五首。因书皮脱落，无法辨其编者， 仅从前言后记中知道是《青年实话》杂志的丛书之一。可惜我们着到的只是第一集，当时曾 否出过第二集尚未可知。
[5]最早提出收集、改编和制作革命歌谣的党的决议，是1929年的古田会议决议，即《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，原文见1998年东北书店版《毛泽东选集》第四卷，第565-557页。
[6]见《译文》，1958年第12期。重点为引者加的。
[7]钟敬文《附会的歌谣》，见《歌谣》周刊，第七十八号。
[8]克拉拉·蔡特金:《回忆列宁》，第13页，人民出版社1957年。
[9]《杜勃罗留波夫全集》，俄文本第一卷，第453页。
[10]方玉润《诗经原始》。
[11]《革命歌谣选集》(青年实话丛书)第一集《编完以后》，1934年，瑞金，中央革命根据地版。藏于南昌八一纪念馆。
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文章来源：民俗学博客
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