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“隔山妻”只承了某人之妻的虚名，实际上却是守活寡。长年操劳，终老一生都未能见上丈夫一面，这是何等残忍的婚姻桎梏！可怜可叹多少客家妇女一生毁在如此陋俗之中！有一首山歌反映了“隔山妻”的由来：
……赚到银钱多少寄，寄转唐山讨老婆。
海水遥遥，爷娘心枭。老婆么讨，此恨难消。
另一首山歌唱出了“隔山妻”的哀怨辛酸：
筷子拿来打铜锣，过番老公当过么（无），
么钱就话转唔得，有钱又讲娶番婆。
4凄苦的寡妇生活
“寡妇门前是非多”，人们对这类女人予以蔑视、打击，以至故意欺压。她们一年四季都沉浸在痛苦的血泪中。《寡妇心上苦又慌》歌中唱到：
正月寡妇是新年，想起寡妇好可怜，
门前有田冇人作，栏中有牛冇人牵。
四月寡妇莳田忙，寡妇心上苦又慌，
只因丈夫死的早，那有男人来帮忙。
十一月寡妇雪纷纷，衣单被薄冷如冰，
花开花落年年有，寡妇家中不逢春。
被度日如年的艰辛生活折磨着，寡妇只能以泪洗脸，凄哭哀怨：
九月里来菊花黄，十八大姐独守房，
怨爷怨娘怨媒婆，把我嫁给短命郎。
清明挂纸地门前，双脚跪地泪涟涟，
短命男人你听到，为妇在世日喊年。
另一首《寡妇苦》，则道出了寡妇盼望嫁郎获新生的愿望：
床头食饭床尾眠，冇人有苦情！
日里唔敢同人嬲，夜里只有痛肠人。
十五唔敢看月光，过年唔敢着新装，
心中有话冇人讲，一生孤枕守空房。
……
六月难过当昼心，守寡难过五更深，
唔想贞节牌坊竖，只愿嫁郎结同心。
在客家地区，孀妇和离婚的妇女再嫁时倍受歧视：如，不得在娘家或夫家穿衣上轿，不得从正门出去，须从侧门出至远地的树下穿衣上轿，甚至无轿坐，徒步到男家，不举行婚礼亦不拜祖。从仪式中就给再嫁的妇女套上了沉重的精神枷锁，再嫁后的生活亦蒙在封建礼教的阴影之中，所以劝寡妇莫改嫁的歌谣也较多。如：
五嘱妹子静心听，守节正系好名声，
妹爱坚心莫改嫁，改嫁会被人看轻。
九嘱妹子你爱听，嫁过两次骨头轻，
子孙诰封封不到，姑嫂相骂骂不赢。
由此，客家寡妇多被迫或自愿终老守长寡、守活寡，以求获得贤德贞节的美名。
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文章来源：中国文学网
【本文责编：王娜】
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