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自然资源与民族生态伦理之间有着共同消长的关系，赫哲族在从传统的单纯渔猎生计到现在的以农业生计为主，渔业仅仅是副业的生计转型之中同时也蕴含着民族文化和生态伦理的消融渐至瓦解的过程。面对资源破坏、环境恶化等日益严峻的形式，我们要保护资源和环境仅仅从技术上和制度上进行可能还远远不够，我们还得从文化上、精神上的高度来恢复和重塑我们的生态伦理观，而民族文化的恢复和重塑过程也就是民族生态伦理的重塑过程。
参考文献：
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（11）《马克思恩格斯全集》第27卷。（63）。
（12）黄任远，白秀丽：《从伊玛堪看赫哲族萨满文化》．黑龙江社会科学．2005年第1期（总第88期）。
（13）秋浦：《萨满教研究》［M］．上海：上海人民出版社。1985，（2）。
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（22）程丽云：《清朝中后期赫哲族的社会变迁》．佳木斯大学社会科学学报．第25卷第4期．2007年7月。
注释：
［1］“塔拉哈”是一种把鱼烤得半生不熟的做法，外面熟透，里面还是半生，然后以醋、酱油、葱、姜等佐料做成“蘸水”蘸了吃；“刹生鱼”就是把生鱼肉剔成小薄片，然后凉拌以萝卜、蔬菜丝、辣椒油、香菜等，拌匀后就可以吃，味道非常鲜美。
［2］引自与四排赫哲族村老书记尤敏杰的谈话。
［3］引自四排村某村民语。
［4］据我们的调查，现在整个四排村的87户赫哲族中，完全靠捕鱼为生的赫哲族只有6户，而捕鱼兼种植户也不超过20户
［5］据笔者访问的老渔民付天宝说，即使打鱼一年下来一分钱也不赚他们也甘愿打鱼．觉得就是离不开这种生活习惯。
（原文刊于《农业考古》200904）
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文章来源：国学网
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