【首页】 中国民俗学会最新公告: ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·媒体报道|中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

历史民俗学

首页民俗学专题历史民俗学

[赵世瑜]文本、文类、语境与历史重构
  作者:赵世瑜 | 中国民俗学网   发布日期:2009-09-09 | 点击数:12969
 

  如何更好地认识各种不同文类的优长和局限呢? 最好的办法就是对各种不同文类或文本有所了解,增广见闻。在图书馆中我们可以做到,但在田野中我们可以做得更好。譬如,随着文献搜集和整理的工作越做越好,我们可以在图书馆中通过看拓片或查阅碑刻集来阅读碑刻,但显然不如我们在现场观察碑刻体会得真切;我们也可以在各种资料汇编中看到宗教科仪书,但肯定不能和一边观察仪式及道士做法一边理清华大学学报(哲学社会科学版)· 9 ·解这些资料相比;我们也可以在各种公藏机构中查阅族谱,但和在祠堂里与老人们聊天中理解族谱大异其趣,更遑论我们在图书馆中难得一见的文本和文类呢! 如果我们不能对各种历史文类有所见识,那么怎么能对某一文类怀有强烈的自信呢?

  当然,田野虽然是鲜活的、多样的,但却是变动不居的,图书馆虽然是僵死的,但却是稳定持久的。对于历史学者来说,前者多多益善,后者则不可或缺。我们在下田野之前,往往会在图书馆做较充分的案头准备,但那些内容对我们往往是隔膜的;我们从田野回来后再进图书馆,往往会发现那些隔膜的历史变得亲近起来,变得可触摸和可理解了。有学者提到高王凌的《租佃关系新论》一书,被人调侃为“佃户欺负地主的历史”。我曾就此写过书评,说这正是作者从书斋走进田野之后得到的新看法。我写到“, 无论是清代的材料、生活在乡村的农民,甚至有一线经验的干部,都不会产生这样的认识偏差,只是我们的许多被固定的思维模式禁锢的学者还在那里自欺欺人而已。今天在城市里,我们都会对‘欠钱的是爷爷,借钱的是孙子’这样的话会心一笑,但对历史上同样的情境就不能理解。人们可以坚信,主佃之间存在尖锐的对立,却不能理解主佃之间存在相互依存的关系”(《光明日报》2006 年12 月9 日) 。或许可以作为一个可以说明问题的例子。

  我们这里还很少涉及其他文本传统及其文类。因为我们的祖先对于文字的传统下了太大的功夫,给我们留下了太多的遗产,因此我们对使用它们来重构历史有太多的自信。但这并不等于说,口述的、图像的、音律的、实物的文本传统或历史文类就没有历史记忆意义上的价值,问题只是在于我们的祖先在这些方面没有留下太多的遗产,而我们又还缺乏能力去发掘其价值,总结其方法,利用其重构更多面向的历史。

  这当然是个更为复杂和专业的问题,无法在这里细述,但却揭示了田野研究于历史重构的更大空间。

   (赵世瑜:北京师范大学历史学院教授)

  (刊于《清华大学学报(哲学社会科学版)》2008 年第1 期)

 


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 |

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:思玮】

上一条: ·[吕庆华]司马迁的货殖思想
下一条: ·[柯小刚]黑尔德“世代生成的时间经验”与儒家“慎终追远”的祭礼空间
   相关链接
·赵昕毅主编:Chinese Popular Religion in Text and Acts·[邹培培]非遗语境下生产民俗对地方认同的建构路径与内在机制
·[张杨格]当代视觉文化影响下民俗学田野图像研究·[张丽婷 于俪婧 刘明明]非遗语境下博山陶瓷传统技艺本土性的现代化转型研究
·[詹娜]当代故事家的讲述实践与逻辑探析·[余红艳 孟宇卿]民间传说核心景观的参与式文化再生产研究: 以“白蛇传传说”为例
·[王丽清]从民族文化融合看白族大本曲《磨坊记》的文本来源与流变·[孙华月]网络语境下民间文学的一种新机遇
·[穆昭阳]民间故事文本的“规范化”探讨·[刘璐瑶]风险社会语境下当代日常生活仪式的变与不变
·[刘春艳]民间傻女婿故事的跨文类传播与文类互构·[凌崎 葛婷]文献·形态·结构:鄂西北孝歌唱本研究举隅
·[郎丽娜 罗康艳]“非遗”语境下隆里花脸龙的传承与发展·[包海青]论蒙古族叙事民歌文本生成与传承机制
·[孙华月 刁统菊]传统神话角色在网络语境中的形象转型研究·[徐杰]口头诗学的语境范式与文艺观念的理论重构
·[黄涛]语境理论视野下民俗志书写范式的适度革新·[袁瑾]民间文学的跨文本叙事
·[王威]新媒体语境口头传统的新生性发展·[施尧]冲绳神歌的再语境化实践:以首里库尔纳保存会为例

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2023年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2022 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网